PADRE ALEXANDER DIAZ

SEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2012-02-10T12:13:00.000-08:00

“Si quieres puedes curarme…”

(Mc. 1,40-45)

Rev. Alexander Díaz

Las lecturas de hoy hieren nuestra sensibilidad, que se siente incómoda ante la figura de un leproso de apariencia repugnante, vestido de harapos tal como lo ordenaba la ley judía:

El texto del libro del Levítico contiene las normas vigentes en esa época: como esta enfermedad se consideraba castigo de Dios, sus víctimas debían presentarse a los sacerdotes; además vivían como indigentes y estaban excluidos de la vida en sociedad. En esa época, el leproso era una persona muerta en vida.

El evangelio de Marcos nos muestra cómo Jesús supera todos los tabúes respecto a esta enfermedad y la convierte en ocasión para una maravillosa manifestación de la misericordia y el amor de Dios.

Detengamos nuestra mirada en los dos personajes de este relato, el leproso y Jesús.

Primero detengámonos a meditar la vida que llevaba este pobre hombre que se acerco al maestro vivía en un mundo atormentado y se arriesgó cuando se acercó a Jesús:

La enfermedad de la lepra tenía unas connotaciones religiosas y sociales que la hacían casi imposible de sobrellevar, pues implicaba no sólo un terrible deterioro físico (la nariz, las manos y los pies se iban desfigurando de tal manera que se adquiría una apariencia repugnante); además se la consideraba un castigo divino por pecados inconfesables; y como si lo anterior no bastara, la víctima era excluida de la vida en familia y en sociedad. El espectáculo era desolador: sin salud, sin Dios y sin nadie.

A pesar de su tragedia, este personaje que nos presenta el evangelista Marcos no se hunde en la desesperación. Con una humildad cargada de fe y de esperanza suplica: “Si quieres, puedes limpiarme”. No hay situación, por complicada que sea, que no pueda ser transformada por la acción salvadora de Jesús. Todas las heridas morales y afectivas pueden ser curadas por el amor del Padre que se manifiesta a través de Jesús. Todos los pecados, por graves que éstos sean y que la justicia humana castiga con 30 o 40 años de cárcel, pueden ser perdonados por Dios si hay un arrepentimiento sincero y una reparación.

Me encanta y me llama la atención las palabras que Jesús que le escucha con ternura y no lo cuestiona ni le hace preguntas, me imagino el rostro del maestro viéndolo a los ojos. Alguien me dijo un día, que cuando alguien te mira directo a los ojos, está viendo directamente tu alma, tu ser, tu verdad; Jesús ve en aquel hombre su dolor, su aflicción pero también su confianza y su deseo de volver a ser feliz, entre los suyos.

Cada una de las palabras y de los gestos que Jesús hace, tienen un significado profundo:

Lo primero que hace Jesús es tocar a este hombre.

Dentro de la mentalidad de la época, cargada de prejuicios y con unos conocimientos muy precarios de Medicina y en particular de Infectología, era impensable tocar a un leproso, pues hacerlo traía dos consecuencias: la posibilidad de contraer la enfermedad y la impureza legal, es decir, la obligación de alejarse de la comunidad y realizar unos ritos de purificación.

Jesús conocía el alto precio social que tendría que pagar por este gesto. Y conscientemente lo hizo como expresión de solidaridad con este ser excluido y como rechazo a los prejuicios de la religión judía.

El leproso se acerca a Jesús y, de rodillas, le suplica: “Si tú quieres, puedes curarme” Y, Jesús, “extendiendo la mano, lo tocó le dijo: “¡Sí, quiero: Sana!”Inmediatamente se le quitó la lepra y quedó limpio. (Mc. 1, 40-45).

¡Qué grande fe la de este pobre leproso! Y ¡qué audacia! No tuvo temor de acercarse al Maestro. No tuvo temor de que le diera la espalda. La fe cierta no razona, no se detiene. Quien tiene fe sabe que Dios puede hacer todo lo que quiere. Para Dios hacer algo, sólo necesita desearlo. Por eso el pobre leproso se le acerca al Señor con tanta convicción. Por eso el Señor le responde con la misma convicción: “¡Sí quiero: Sana!”

Nos dice el Evangelista que Jesús “se compadeció”, “tuvo lástima” del leproso. Tiene el Señor lástima de la lepra que carcome el cuerpo. Por eso la cura. Pero más lástima y más compasión tiene aún Jesús de la lepra del pecado que carcome el alma. Por eso toma sobre sí nuestros pecados para salvarnos, apareciendo El también “despreciado y evitado por los hombres, como un leproso” (Is. 53, 3-40). Es la descripción que hace el profeta Isaías cuando anuncia la Pasión del Mesías.

Estas lecturas de hoy, que tanto golpean nuestra sensibilidad, desenmascaran las crueles discriminaciones que amargan a tantos hermanos nuestros:

¡Cuántas personas discriminadas laboral y socialmente por su apariencia física! En esta sociedad de consumo que juzga por las apariencias sólo hay empleo para los cuerpos masculinos atléticos y para las mujeres construidas artificialmente mediante el bisturí, el láser y la silicona…

¡Cuántas personas archivadas en instituciones de caridad porque son una carga económica! Pensemos en los ancianos abandonados por sus familiares, tengamos presentes a los niños portadores de alguna deficiencia y que son rechazados, recordemos la pena de muerte aplicada a tantos bebés en nombre del aborto terapéutico…

¡Cuántas personas a quienes se les impide la movilidad social y la posibilidad de progresar por el color de la piel o porque son emigrantes o desplazados o porque son reinsertados o porque profesan creencias religiosas o políticas diferentes!

Cuando Jesús se atreve a tocar al leproso y le dice “quiero, queda limpio”, está dando un golpe demoledor a los prejuicios sociales y a todas las formas de exclusión.

Acercarse a Jesús con convicción, sin temor y con una fe segura. Esa debe ser nuestra actitud: reconocer nuestra lepra, buscar ayuda del Señor y aproximarnos a El con convicción y sin temor, pidiéndole que nos sane. El Señor no tendrá asco de nuestra lepra, por más grave que sea nuestra situación de pecado, si humillados nos presentamos ante El. Sabemos que no podemos curarnos por nosotros mismos. Puede ser que por muchos, por muchísimos años vengamos arrastrando una enfermedad del alma, una lepra que parece incurable. Pero, si Dios quiere –y si yo estoy dispuesto- Dios puede hacer cualquier milagro ... como el del leproso que se le acercó con fe, con confianza, sin temor, con convicción.

VIVE COMO CURA.... COSA FACIL

2012-02-08T09:25:00.000-08:00

Me encontré esta nota en uno de los periódicos españoles yme gusto mucho lo que dice porque dice cosas muy reales, me pareció interesanteviniendo de un país donde hay mucha gente que ha dejado de creer en nosotrosles digo que las veces que he estado en España en más de una ocasión me haninsultado y hasta han escupido cuando he pasado frente a ellos, porque creenque somos personas que no hacemos nada y que vivimos de haraganes cómodos yholgazanes no me escandaliza, porque solo yo se lo cansado que es dar unservicio a mis hermanos, sin embargo aun hay muchos que ven nuestro ministeriocomo algo sacrificado y que conlleva agallas para hacerlo. a ver qué les parecey me cuentan:

VIVE COMOCURA.... COSA FACIL

Esta es lafrase que suele emplear la gente para referir que vives como un rey. Losorprendente es que para vivir tan bien, como al parecer viven, escaseanvoluntarios. Pero, ¿Qué hay que hacer para poder vivir como un cura? Poca cosa.Lo primero dejar la familia, las proyecciones propias y tu vida anterior, puesel nuevo Patrón es bastante exigente. Así, tras siete años de estudios ya estáuno disponible para que el obispo le envíe durante 5 años, normalmenteprorrogables, a la parroquia de un pueblo cuya exacta localización hay quebuscar en el Google Maps.

Una vez allí, acambio de vivienda gratis, sólo hay que estar disponible 24 horas al día, 7días a la semana, por si alguien tiene un problema que únicamente le puedecontar al cura, por si alguno tiene que pedir algo que sólo un cura le puededar o por si un vecino, parroquiano o no, decide morirse, que ya se sabe que lagente se muere a la hora que le da la gana.

En estos casos es conveniente llamar al cura antes,porque una vez fallecido, incluso para el cura, es imposible darle la unción delos enfermos.

Es importantemantener un gesto amable durante las 24 horas, y solamente un 100% dedisponibilidad, incluida licencia de conducir y carro, porque es absolutamenteimprescindible no fallar a nadie durante los 40 a 60 años de actividad laboral,si no le tildarán de haragán o cosas peores.

Asimismo, entresus obligaciones laborales está escuchar con interés los problemas, tragedias ydesgracias de todo el mundo, gratis y sin cita previa, y por supuesto intentarresolver el problema consultado o al menos procurarle un consuelo contundente.Por supuesto él, por convenio, no tiene derecho a tener problemas y algunasveces a no ser escuchado.

Debe asumir queserá el representante en el pueblo de la institución más criticada y vapuleadadel mundo y sobrellevar con agrado largas e inútiles conversaciones con genteque ni le va ni le viene lo de la Iglesia, pero que se creen con derecho aopinar lo que les viene en gana, casi nunca bueno, y a exigir una respuesta argumentaday coherente.

Y todo esto porunos escasos dólares al mes. Seguramente por eso la gente prefiere ser otracosa...

Pero recuerde lo que dije al inicio, hay que vivir comocura, es la cosa mas fácil del mundo, y sobretodo mas cómoda del mundo…

TOMADO DE UN PERIODICO ESPAÑOL (LA VOZ DE CADIZ

Quinto Domingo del Tiempo Ordinario

2012-02-03T13:40:00.000-08:00

«Todo el mundo te busca.»

(Mc. 1,37)

Rev. Alexander Díaz

El texto evangélico que acabamos de leer nos permite avanzar en el conocimiento de Jesús pues nos ofrece una descripción de lo que era un día típico en su vida. Su jornada iba alternando encuentros con los enfermos, catequesis y tiempos de oración. Este relato de la curación de la suegra de Pedro es un ejemplo, entre muchos, de su preocupación por el sufrimiento humano.

La labor terapéutica o curativa de Jesús se dirige al ser humano integral, pues no solo curaba las dolencias físicas sino que igualmente actuaba en lo más profundo del ser humano (sus tristezas, dramas interiores, esclavitudes o dependencias.

En torno a esta vida normal y cotidiana Jesus va a visitar la casa de la suegra de Simón Pedro. Al entrar en la casa, los discípulos le hablan de la suegra de Simón. No puede salir a acogerlos pues está postrada en cama con fiebre.

Jesús no necesita más. De nuevo va a romper el sábado por segunda vez el mismo día. Para él lo importante es la vida sana de las personas, no las observancias religiosas. El relato describe con todo detalle los gestos de Jesús con la mujer enferma

«Se acercó». Es lo primero que hace siempre: acercarse a los que sufren, mirar de cerca su rostro y compartir su sufrimiento. Luego, «la cogió de la mano»: toca a la enferma, no teme las reglas de pureza que lo prohíben; quiere que la mujer sienta su fuerza curadora. Por fin, «la levantó», la puso de pie, le devolvió la dignidad.

Así está siempre Jesús en medio de los suyos: como una mano tendida que nos levanta, como un amigo cercano que nos infunde vida. Jesús solo sabe servir, no ser servido. Por eso la mujer curada por él se pone a «servir» a todos. Lo ha aprendido de Jesús. Sus seguidores han de vivir acogiéndose y cuidándose unos a otros.

Todas las acciones nos describen a la perfección la búsqueda constante de Dios al ser humano doliente. La enfermedad y la muerte siempre nos están rodeando y solo nos queda preguntarnos si nos dejamos encontrar con el Dios que nos por dentro.

La pregunta es ¿Cómo entender la enfermedad? En un mundo donde al ser humano no le gusta el sufrimiento y no está dispuesto a sufrir ni a mortificarse en lo absoluto.

Jesús se nos acerca hoy para decirnos que incluso en lo que no entendemos en las negruras del dolor tiene sentido. La tarea del cristiano es acercarse a la cruz y a la tumba del resucitado y encontrar en El sentido de lo que vivimos.

Hoy vemos el dolor y el sufrimiento humano con todo lujo. La televisión se ha vuelto un buen notario de nuestro tiempo. Algunos se preguntan donde esta Dios en nuestros días cuando se dan esas situaciones…. Puede ser que este en ti, y también en el que sufre. El que sufre espera consuelo y ayuda, en ti y en mi, espera que seamos nosotros quien la ofrezcamos. Esta es la lógica de Dios, que hace el menesteroso esperar y que queda a la espera de nuestra respuesta solidaria.

Me encuentro frecuentemente con personas sanas que dice que están cansadas de vivir…, los cristianos somos los que estamos cansados de vivir muertos, muchos viven con una pesada carga, como una negación de ser felices, viven lejos de la realidad. El evangelio es una invitación para que descubramos a Dios y desde ahí vivamos en El. No hay mayor felicidad.

En muchas ocasiones me da la impresión que muchos no sabemos valorar lo que Dios nos ha regalado, vivimos renegando y amargándonos y amargando a los otros por trivialidades que no tienen sentido, por esas trivialidades deseamos morirnos, dejar de vivir, mientras miles en los hospitales luchan por ganarle una hora más en este mundo a la eternidad o muchos están satisfechos viviendo sus últimas horas de vida. Creemos y pensamos que con hacernos las víctimas o con morir lo hemos resuelto todo.

El evangelio recuerda que aquel día curó a muchos enfermos. El texto es sin duda un sumario que resume la futura actividad de Jesús. Pero también su libertad, que no se deja anular ni seducir por las demandas de la multitud. Por eso sabe retirarse a orar en la soledad. En la oración encuentra su fuerza y el sentido de su misión.

Me parece impactante el final de evangelio que hemos leído hoy, nos dice que “Se levantó de madrugada, se marchó al descampado y allí se puso a orar.

Simón y sus compañeros fueron y, al encontrarlo, le dijeron: «Todo el mundo te busca.»” (Mc.1,37)

El que ha hablado durante el día con autoridad y en la tarde ha curado con sincera compasión a los enfermos es capaz de retirarse en silencio a la aparente inacción de la plegaria. “Todo el mundo te busca”. Eso le dicen sus discípulos al encontrarlo de madrugada después de que él se retirara a orar.

- “Todo el mundo te busca”. La frase recordaba la tradición de Israel. Los hebreos fieles a la Ley de Moisés eran calificados como “los buscadores de Dios”. Ahora las gentes buscaban a Jesús. En esa búsqueda se manifestaba la fe de los creyentes, pero también la dignidad divina del Maestro.

- “Todo el mundo te busca”. La frase también evoca la sed de la humanidad que, insatisfecha con sus logros, anhela la salvación. Son muchos los que buscan un sentido para su vida. Sin saberlo, tratan de vivir de acuerdo con unos valores que se encuentran reflejados en la vida y el mensaje de Jesucristo.

- “Todo el mundo te busca”. Finalmente, la frase de los discípulos interpela también hoy a todos los cristianos. No nos salvarán ni el saber ni la técnica. No nos salvan las ideologías ni la política. No podemos salvarnos a nosotros mismos. Sólo nos salvará Jesús, el Mesías de Dios. Buscarle a Él es ponerse en el buen camino

2011-12-18T09:57:00.000-08:00

«He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra»

( Lc. 1, 26-38)

Estamos a las puertas de la Navidad, eltiempo a transcurrido de forma muy rápida, celebramos hoy el cuarto domingo delAdviento , El pasaje delEvangelio de hoy comienza con las familiares palabras: «Fue enviado por Dios elángel Gabriel a una ciudad de Galilea llamada Nazaret». Es el relato de laAnunciación.

Para entender las lecturas de hoy (sinmencionar Navidad misma), tenemos que volver a nuestros primeros papás. La Biblia les llama Adán (“el hombre”)y Eva (“madre de todo viviente”). De ellos hemos heredado cosas buenas,más importante, la imagen de Dios. Noshace capaces de arte y cultura – todas las cosas bellas que seres humanos hancreado.

Al mismo tiempo, hemos heredado cosasque solamente se puede denominar como pecado, Además experimentamos unadivisión interior. Esa “división íntima”es el pecado original, una debilidadterrible que heredamos de nuestros primeros padres.

Todos heredamos de nuestros papás cosasbuenas y cosas malas y tu y yo hemos heredado la “condición humana” que incluye el pecado original. Tenemosque hacer lo posible con el hecho quesomos hijos de Adán y Eva.

Este domingo final antes de Navidad. Nosomos solamente hijos de Eva, sino de laNueva Eva, María. Me parece interesante que hace largo Eva trató de exaltarse,y se dejo engañar por la serpiente, porque quería ser importante, quería sercomo un dios, poderosa, indestructible.

Hoy, una segunda Eva dice que quiere la“esclava” del Señor, todo lo contrario a la primera, esta respuesta es difícil,porque se humilla y su más grande deseo es vaciarse para ser llenada deDios. En el caso de María, sucedió en un modo literal. Nos dice la liturgia delas Horas, “Por Eva se cerraron a los hombres las puertas del paraíso, pero porMaría virgen, han sido abiertas de nuevo.

Me impacta la sencillez y sinceridadcon que María responde al pedido del Ángel y al mismo tiempo me pregunto sihubiera sido capaz de responder de la misma manera que ella lo hizo a tangrande misión, a tan arriesgado reto.

«He aquí la esclava del Señor; hágase en mísegún tu palabra» (Lc.1, 38). Con estaspalabras María hizo su acto de fe. Acogió a Dios en su vida, se confió a Dios.Con aquella respuesta suya al ángel es como si María hubiera dicho: «Heme aquí,soy como una página en blanco: que Dios escriba en mí todo lo que quiera».

Aquél fue el acto de fe más difícilde la historia. ¿A quién puede explicar María lo que ha ocurrido en ella?¿Quién le creerá cuando diga que el niño que lleva en su seno es «obra delEspíritu Santo»? Esto no había sucedido jamás antes de ella, ni sucederá nuncadespués de ella. María conocía bien lo que estaba escrito en la ley mosaica:una joven que el día de las nupcias no fuera hallada en estado de virginidad,debía ser llevada inmediatamente ante la puerta de la casa paterna y lapidada(Cf. Dt 22,20ss). ¡María sí que conoció «el riesgo de la fe»!

La fe de María no consistió en el hecho de que dio su asentimiento a uncierto número de verdades, sino en el hecho de que se fió de Dios; pronuncio su«fíat» a ojos cerrados, creyendo que «nada es imposible para Dios».

María no dio su consentimiento con tristeresignación, como quien dice para sí: «Si es que no se puede evitar, pues bien,que se haga la voluntad de Dios». El amen de María fue como el «sí» total ygozoso que la esposa dice al esposo el día de la boda. Que haya sido el momentomás feliz de la vida de María lo deducimos también del hecho de que, pensandoen aquel momento, ella entona poco después el Magníficat, que es todo un cantode exultación y de alegría. La fe hace felices, ¡creer es bello!

La fe es el secreto para hacer una verdaderaNavidad; expliquemos en qué sentido. San Agustín dijo que «María concibió porfe y dio a luz por fe»; más aún, que «concibió a Cristo antes en el corazón queen el cuerpo». Nosotros no podemos imitar a María en concebir y dar a luzfísicamente a Jesús; podemos y debemos, en cambio, imitarla en concebirle ydarle a luz espiritualmente, mediante la fe. Creer es «concebir», es dar carnea la palabra. Lo asegura Jesús mismo diciendo que quien acoge su palabra seconvierte para él en «hermano, hermana y madre» (Mc. 3,33).

Vemos por lo tanto cómo se hace para concebir ydar a luz a Cristo. Concibe a Cristo la persona que toma la decisión de cambiarde conducta, de dar un vuelco a su vida. Da a luz a Jesús la persona que, despuésde haber adoptado esa resolución, la traduce en acto con alguna modificaciónconcreta y visible en su vida y en sus costumbres.

Por ejemplo, si blasfemaba, ya no lo hace; si tenía una relación ilícita,la corta; se cultivaba un rencor, hace la paz; si no se acercaba nunca a lossacramentos, vuelve a ellos; si era impaciente en casa, busca mostrarse máscomprensiva, y así sucesivamente.

¿Qué llevaremos de regalo este año al Niño quenace? Sería raro que hiciéramos regalos a todos, excepto al festejado. Unaoración de la liturgia ortodoxa nos sugiere una idea maravillosa: «¿Qué tepodemos ofrecer, oh Cristo, a cambio de que te hayas hecho hombre por nosotros?Toda criatura te da testimonio de su gratitud: los ángeles su canto, los cielosla estrella, los Magos los regalos, los pastores la adoración, la tierra unagruta, el desierto un pesebre. Pero nosotros, ¡nosotros te ofrecemos una MadreVirgen!». ¡Nosotros –esto es, la humanidad entera-- te ofrecemos a María!

2011-12-10T12:43:00.001-08:00

“En medio de ustedes hay uno al que noconocen”

(Jn.1,6-8.19-28)

Estamos celebrando El Tercer Domingo de Adviento, pareciera que elevangelio es el mismo que oímos de boca de Marcos la semana pasada, ciertamentetiene frases parecidas y prácticamente el significado es el mismo, lapreparación a la venida de Jesús y la escucha vigilante de esa voz que nos estáinvitando a la conversión. La liturgia en plenitud nos anuncian a un puntogrande y que el mundo de hoy a perdido y es la alegría, San Pablo nos invita ynos dice: “estar siempre alegres en el Señor”.

Bien es cierto, que vivimos tiempos de crispación y hasta de desaliento. Hayuna lista interminable de razones para el desaliento y la tristeza: laviolencia que no cesa en muchos rincones de la tierra, la injusticia que cubrela vida de millones de personas, la indiferencia ante la Buena Noticia delEvangelio de nuestra sociedad satisfecha en sus propias redes, la insolidaridadante el pobre y desvalido… Tantas razones para el desaliento y la tristeza.

Pero hoy, se nos anuncia la alegría como lo hizo Isaías y Pablo en otrotiempo, porque, como dijo San Juan Crisóstomo: “La verdadera alegría seencuentra en el Señor. Las demás cosas, aparte de ser mudables, no nosproporcionan tanto gozo que puedan impedir la tristeza ocasionada por otrosavatares, en cambio, el temor de Dios la produce indeficiente porque teme aDios como se debe a la vez que teme confía en Él y adquiere la fuente delplacer y el manantial de toda alegría”

El profeta Isaías ha reflexionado profundamente sobre el verdaderodesignio de Dios. Éste no se manifestará de la manera brillante que esperan loshombres, sino que se dará a conocer a través de un "ungido",preocupado sobre todo por los pobres de este mundo. Esta salvación semanifestará por la justicia y por la alabanza al Dios vivo.

El apóstol Pablo escribe a la Comunidad de Tesalónica. Lesinvita a que vivan en plenitud la vida en Dios, manifestado plenamente enJesucristo, la verdadera alegría. Y la seguridad en la cercanía delSeñor, que debe ceñir toda la vida cristiana, la concreta en tres aspectos: laalegría confiada y pacífica, en toda circunstancia; la superación de todapreocupación y angustia; la oración de súplica y acción de gracias al Dios dela paz.

En el Evangelio de este domingo hay una frase que me llama la atencióneste domingo, cuando Juan responde a la pregunta de los fariseos; “En medio de ustedes hay uno que a quien noconocen” (Jn. 1,6-8)I, y me llama la atención porque ciertamente porquemuchos todavía no hemos descubierto el gozo de su presencia en nosotros porello no descubrimos la alegría.

Comienza el texto diciendo: “Surgióun hombre” a Juan se le describecomo un hombre sin más calificación, no se dice su condición social nireligiosa. Pero si se enfatiza su misión, que era dar testimonio de la luz, elno era la luz, sino un testigo.

Todos los que deseamos ser discípulos de Jesús, estamos llamados a sertestigos como Juan, hombres y mujeres que siguiendo la humildad de Juan noconfundió su misión tomando los meritosque no le pertenecían, solo invito a esperar, y mostro la luz de la gracia desu misión con perseverancia.

La aparición de Juan en el Jordán y su impacto en el pueblo, ponenerviosos a los que ocupan la cúspide del poder, es interesante que cuando losprofetas hablan, y muestran su autoridad divina, pongan nervioso al poder yresultan incómodos.

Por eso los judíos de Jerusalén envían una comisión de sacerdotes ylevitas a preguntarle ¿Quién eres tú?...Juan contesta una negativa, no es ninguno de los que ellos piensan, no es loque sus tradiciones creen. No habla en ningún momento de especulaciones, simpley sencillamente repite “Soy la voz que clama en el desierto”

San Agustíndice que la ‘palabra’ se conoce por la ‘voz’. La voz es lo órgano por el que senos reconocer la palabra. La voz sin palabras es un sonido que hace daño aloído. El Señor esla palabra, y Juan es la voz que anuncia al Señor. Juan sabe muy bien quien esJesús y lo proclama en el desierto. Es un instrumento del cual se sirve Diospara dar a conocer a Jesús. Juan ha concebido a Jesús en su corazón, y su boca habla de él.

Todos podemosy hemos de ser la voz del Señor. Hemos de hablar de Jesús, especialmente enestas fiestas de Navidad. Juan es la voz que clama en el desierto y da su fruto, aunque no fueracomo se lo esperaba, porque esa voz no fue escuchaba como se debía.

Muchas vecesa nosotros también nos da la impresión de que predicamos en el desierto. Lospadres que han educado a sus hijos cristianamente ahora ven que no van nuncapractican su fe o no quieren oír hablar de Dios, se sienten desengañados,culpables y angustiados. ¿Hemos predicado en el desierto? No, no esasí. Todo trabajo, todo esfuerzo da fruto, aunque muchas veces el fruto no loveamos de inmediato, sino con el tiempo.

Uno de lospecados de omisión es no hablar de Jesús. En estetiempo de Adviento, tenemos que preparar nuestro corazón por recibir conalegría al Señor el día de Navidad. San Agustín dice que Juan clama para queJesús entre en nuestro corazón, pero Él no entrará si no le allanamos elcamino.

Allanar elcamino es estar siempre alegres. San Pablo dice: Estad siempre alegres en elSeñor; os lo repito, estad alegres (Flp 4, 4). Cuando hablamosde preparar con alegría las fiestas de Navidad y celebrarlas solemnemente conel gozo del espíritu, queremos decir que nos referimos a la alegría que seinstala en el ápice más fino de nuestro espíritu, allí dónde este gozo entra encomunión con el Espíritu de Dios y es movido por Él. No quiere decir cerrar losojos a la realidad, sino ponerse en manos de Dios.

SOLEMNIDAD DE LA INMACULADA CONCEPCION

2011-12-07T13:42:00.000-08:00

«No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios.»

(Lc.1,26-38)

Hoy celebramos la solemnidad de la Inmaculadaconcepción teniendo como centro el dogma definido por el papa Pío IX el 8 dediciembre de 1854 al proclamar solemnemente que la Santísima Virgen, “fuepreservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante desu concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atencióna los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano”.

LaConcepción Inmaculada de María es obra de toda la Trinidad Santa. Ante elextravío de los hombres, alejados de Dios por el pecado, en la plenitud de lostiempos, el Hijo unigénito de Dios se ofrece al Padre para venir al mundo yllevar a cabo la obra saludable de nuestra salvación. Dios Padre prepara unamadre para su Hijo, que se encarna por obra del Espíritu Santo para nuestrasalvación. Y elige una madre santa, pura y limpia, no manchada por el pecadooriginal e inmune de pecados personales.

LaConcepción Inmaculada de María deriva de su maternidad divina. Por ser Dios,Jesús pudo dibujar el retrato físico y espiritual de su madre y, enconsecuencia, pudo hacerla santa, hermosa y “llena de gracia” (Lc 1,18). Esteprivilegio singular es el primer fruto de su muerte redentora. Mientras losdemás hombres y mujeres somos limpiados del pecado original en el bautismo porel misterio pascual de Cristo muerto y resucitado, María es preservada delpecado aplicándosele anticipadamente los méritos de su sacrificio redentor. Porello, posee la plenitud de gracia y no hay en ella el menor atisbo de pecadospersonales. Aquí se fundamentan los demás privilegios marianos, entre ellos suAsunción en cuerpo y alma a los cielos.

Elsentido de la fe del pueblo cristiano, ya en los primeros siglos de la Iglesia,percibe a la Santísima Virgen como “la Purísima”, “la sin pecado”, convicciónque se traslada a la liturgia y a las enseñanzas de los Padres y de losteólogos. En el siglo XVI son muchas las instituciones, que hacen suyo el “votode la Inmaculada”. Universidades, gremios e instituciones públicas juransolemnemente defender “hasta el derramamiento de su sangre” los privilegiosmarianos, especialmente el de la Inmaculada Concepción. (Homilia de Mons. Juan José Asenjo PelegrinaArzobispo de Sevilla)

María tiene un lugar muyespecial dentro de la Iglesia por ser la Madre de Jesús. Sólo a Ella Dios leconcedió el privilegio de haber sido preservada del pecado original, como unregalo especial para la mujer que sería la Madre de Jesús y madre Nuestra.Con esto, hay que entender que Dios nos regala también a cada uno de nosotroslas gracias necesarias y suficientes para cumplir con la misión que nos haencomendado y así seguir el camino al Cielo, fieles a su Iglesia Católica.

Podemos aprender que es muy importante para nosotros recibir el Bautismo, quesí nacimos con la mancha del pecado original. Al bautizarnos, recibimos lagracia santificante que borra de nuestra alma el pecado original. Además, noshacemos hijos de Dios y miembros de la Iglesia. Al recibir este sacramento,podemos recibir los demás.

Para conservar limpia de pecado nuestra alma podemos acudir al Sacramentode la Confesión y de la Eucaristía, donde encontramos a Dios vivo.

Hay quienes dicen que María fue una mujer como cualquier otra y niegan suInmaculada Concepción. Dicen que esto no pudo haber sido posible, que todosnacimos con pecado original. En el Catecismo de la Iglesia Católica podemosleer acerca de la Inmaculada Concepción de María en los números 490 al 493.

El alma de Maríafue preservada de toda mancha del pecado original, desde el momento de suconcepción. María siempre estuvo llena de Dios para poder cumplircon la misión que Dios tenía para Ella. Con el Sacramento delBautismo se nos borra el pecado original. Dios regala a cada uno denosotros las gracias necesarias y suficientes, para que podamos cumplir con lamisión que nos ha encomendado.

(Tomado de la Homilia de Mons. Juan José Asenjo Pelegrina Arzobispo de Sevilla y de los articulos de Catholic.net)

El Padre Anton Luli S.J., albanés Pasó 42 años entre la cárcel, torturas y trabajos forzados, oficiando la Misa clandestinamente

2011-12-05T12:25:00.000-08:00

Ésta es la historia de una valeroso jesuita albanésllamado Anton Luli. Una vida llena de penalidades y sufrimientos bajo ladictadura comunista en Albania y, a la vez, testimonio de cristiano.

«Bendigo al Señor,que a mí, su pobre y débil ministro, me ha dado la gracia de permanecerle fieldurante una vida prácticamente marcada por las cadenas. Sólo su gracia podía hacer esto.

Primer arresto

»Acababa de ser ordenado sacerdote cuando a mipaís, Albania, llegó ladictadura comunista y la persecución religiosa más despiadada. Algunos de mishermanos en el sacerdocio, después de un proceso lleno de falsedades y engaño,fueron fusilados y murieron mártires de la fe. Así celebraron, como pan partidoy sangre derramada por la salvación de mi país, su última Eucaristía personal. Era el año 1947. Apenas había terminado mi formación.

»A mí el Señor me pidió, por el contrario, que abriera los brazos y me dejara clavar en la cruz y así celebrara, en el ministerio que me era prohibido y con una vidatranscurrida entre cadenas y torturas de todo tipo, mi Eucaristía, misacrificio sacerdotal.

»El 19 de diciembrede 1947 me arrestaron con la acusación de agitación y propaganda contra elgobierno. Vivídiecisiete años de cárcel estricta y muchos otros de trabajos forzados. Mi primera prisión, en aquel gélido mes dediciembre en una pequeña aldea de las montañas de Escútari, fue un cuarto debaño.

Lacárcel era un baño lleno de excrementos

»Allí permanecí nueve meses. Me tenía que acurrucar sobre excrementos endurecidos y sin poder enderezarmecompletamente por la estrechez del lugar. La noche deNavidad de ese año -¿cómo podría olvidarla?- me sacaron de ese lugar y mellevaron a otro cuarto de baño en el segundo piso de la prisión, me obligaron adesvestirme y me colgaron con una cuerdaque me pasaba bajo las axilas. Estaba desnudo y apenas podía tocar el suelo conla punta de los pies. Sentía que mi cuerpo desfallecía lenta e inexorablemente.El frío me subía poco a poco por el cuerpo y, cuando llegó al pecho y estabapara parárseme el corazón, lancé un grito de agonía. Acudieron mis verdugos, mebajaron y me llenaron de puntapiés. Esa noche, en ese lugar y en la soledad de ese primer suplicio, viví elsentido verdadero de la Encarnación y de la cruz.

Corriente eléctrica en los oídos como tortura

»Con mucha frecuencia me torturaban con la corriente eléctrica: me metíandos alambres en los oídos. Era una cosa horrible. Durante un tiempo meamarraban las manos y los pies con alambres, y me echaban al suelo en un lugaroscuro, lleno de grandes ratas queme pasaban por encima sin que yo pudiera evitarlo. Llevo todavía en mis muñecas las cicatrices de los alambres que se meincrustaban en la carne.Vivía con la tortura de permanentes interrogatorios, acompañados deviolencia física. Recordaba entonces los golpes sufridos por Jesúsal ser interrogado por el Sumo Sacerdote.

Más torturas

»Una vez me colocaron delante un papel y un bolígrafo y me dijeron: Escribeuna confesión de tus crímenes y, si eres sincero,podríamos hasta mandarte a casa. Para evitar golpes y bastonazos empecé allenar alguna página con los nombres de muertos o de fusilados, con los quenunca tuve nada que ver. Al final añadí: Todo lo que he escrito no esverdadero, pero lo he escrito porque me obligaron. El oficial empezó la lecturacon una sonrisa de satisfacción, seguro de haber logrado su objetivo, pero cuando leyó los últimos renglones, me golpeó y, blasfemando, ordenó a lospolicías que me llevaran fuera, gritando: Sabemos cómo hacer hablar a estacarroña.

Jesús,siempre a mi lado...

»Pero en esos sufrimientos tuve a mi lado y dentro de mí la consoladora presenciadel Señor Jesús, sumo y eterno sacerdote, a veces, incluso, conuna ayuda que no puedo menos de definir “extraordinaria”, pues era muy grandela alegría y el consuelo que me comunicaba.

Trabajosforzados en los pantanos

»Al salir de la prisión, me enviaron a trabajos forzados como obrero en unafinca estatal: me pusieron a trabajar en la recuperación de lospantanos. Era un trabajo fatigoso y con la poca alimentación que teníamos senos reducía a gusanos humanos: cuando uno de nosotros caía extenuado, ledejaban morir. Pero en aquella etapa logré decir misa de manera clandestina y sólo desde el ofertorio hasta lacomunión. Conseguí un poco de vino y algunas formas, perono podía confiar en nadie ya que si me descubrían, me hubieran fusilado. En este trabajo en los pantanos estuve 11 años.

Otra vez a la cárcel y pena de muerte

»El 30 de abril de 1979 me arrestaron por segundavez, me registraron y me llevaron a la ciudad de Scurati. No tenía consigo másque el rosario, un cortaplumasy el reloj. Después de la requisa me tiraron al suelo de unacelda. Me daba cuenta que me dirigía a un nuevo calvario; pero de improviso ladesolación dio paso a una extraordinaria experiencia de Jesús. Era como si Él estuviera allí presente, de frente a mí, y yo le pudierahablar. Fue determinante para mí. Comenzaron de nuevo las torturas y otro proceso:el 6 de noviembre de 1979 me condenaron a a morir fusilado. La causa queadujeron fue sabotaje y propaganda antigubernativa. Pero, dos días después, la pena de muerte fue conmutada por 25 años de prisión.

Lalibertad... a los 80 años

»Prácticamente he conocido la libertad a los 80 años, cuando en 1989 pudecelebrar la primera Misa en libertad. Pero hoy,recorriendo con mi pensamiento mi propia existencia, me doy cuenta de que lamisma ha sido un milagro de la gracia de Dios y me sorprendo de haber podidosoportar tanto sufrimiento, con una fuerza que era la mía, conservando unaserenidad que no podía tener otra fuente que el corazón de Dios.

Experienciacomo sacerdote

»Esta es mi experiencia sacerdotal en todos estosaños; una experiencia, ciertamente, muy particular con respecto a la de muchossacerdotes, pero desde luego no única: son millares los sacerdotes que en suvida han sufrido persecución a causa del sacerdocio de Cristo. Experienciasdiversas, pero todas unificadas por el amor. El sacerdote es, ante todo, una persona que ha conocido el amor; elsacerdote es un hombre que vive para amar: para amar a Cristo y para amar a todos en Él, encualquier situación de vida, incluso dando la vida.

»Pero hoy,contemplando la gloria de María en el Cielo, y pensando que también a nosotrosse nos ofrece esta gloria futura con Dios, no puedo hacer otra cosa, quedirigirme a vosotros, queridos hermanos sacerdotes, con las palabras de sanPablo: “Porqueestimo que los sufrimientos del mundo presente no son comparables con la gloriaque ha de manifestarse en nosotros” (Rom 8, 18). Contemplamos la gloria de María enel cielo, permanecemos fieles, en pie, con fuerza y dignidad cerca de la Cruzde Jesús, sin importarnos el modo en que esa cruz se presente en nuestrasvidas. nosotros somos personas que nos entregamos al amor de Cristo. ¿Quién nospodrá separar de este amor? Éste es el verdadero mensaje de mi experiencia devida. En todos losmomentos de sufrimiento y de dificultad “nosotros salimos vencedores gracias aAquél que nos amó” (Rom 8, 37).

No al odio

»Pero nunca he guardado rencor hacia los que, humanamente hablando, me robaron lavida. Después de la liberación, me encontré porcasualidad en la calle con uno de mis verdugos: sentí compasión por él, fui asu encuentro y lo abracé».

El padre Anton LuliS.J. murió en Roma el 10 de marzo de 1998 a la edad de 88 años.

Tomado de: religionenlibertad.com

SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO

2011-12-02T12:24:00.001-08:00

"Preparen el camino del Señor, allanen sus senderos"

(Mc.1,1-8)

Rev. Alexander Díaz

Iniciamos hoy a leer el Evangelio según San Marcos. La palabra Evangelio significa Buena Nueva. Esto quiere que algo bueno, algo grande, algo capaz de hacernos felices, algo capaz de rebosar esta vasija de barro, todo eso y más represente el Santo Evangelio. El mensaje toca al individuo y toca a la so¬ciedad; toca al cuerpo y toca al alma, toca lo más profundo del espíritu. Una Buena Nueva que nos transforma, que nos eleva, que nos «realiza» según el plan de Dios nuestro Creador. El Portador y Consumador es Cristo, Hijo de Dios nada menos. Y la Buena Nueva nos la trae a nosotros como destinatarios directos de esta gracia.

Cosa curiosa, la Buena Nueva que debe hacernos felices comienza con un llamamiento a la penitencia, a la conversión.

Hoy día, estamos expuestos a múltiples factores de alienación y de verdadera esclavitud, a veces, es el imperio absoluto de la razón científica, mal entendida el que ahoga la dimensión de nuestro ser. Otras veces, nos instalamos en una vida superficial que nos impide llegar al corazón de nosotros mismos. Solo nos interesa la satisfacción de lo inmediato… no queda sitio para Dios.

Con frecuencia el vacío dejado por Dios viene a ser ocupado por los "dioses modernos" del dinero, el prestigio social, el sexo, la diversión, el nivel de vida, el consumo, etc. Pero la dimensión profunda de la vida queda reprimida y perturba nuestra relación con Dios y nuestra relación con los hermanos.

En estos días del Adviento hay que volver a escuchar la voz de Juan y hay que reco-nocer las propias culpas, hay que dejar los malos hábitos, hay que volver a iniciar. Un hombre suelto y libre. Sin pa¬lacios, sin ropajes, sin adornos, sin ataduras de ninguna clase, grita sin miedo a todos "Preparen el camino del Señor, allanen sus senderos" (Mc.1,3) Esto significa quitar los obstáculos que impiden la llega de Dios a nuestra vida, que no bloqueemos las puertas de nuestro corazón a su presencia que viene a liberarnos. Voz de Dios en el desierto.

Esta invitación es una buena noticia que despierta una esperanza, esperanza que no es un optimismo barato, ni la búsqueda de un consuelo ingenuo, sino toda una manera de enfrentarse a la vida desde la confianza radical en Dios. Una pregunta muy frecuente es: ¿Quiénes son esos que preparan el camino del Señor?

Preparan los caminos al Señor y abren las puerta quienes se esfuerzan en "rellenar los valles y abismos", quienes con sistemático trabajo se empeñan en adquirir las virtudes que apresuran la venida del Señor a sus corazones.

Por tanto: ¡Despójate del egoísmo y apego a los bienes materiales para revestirte de actitudes de generosidad y desprendimiento! ¡Despójate de la insensibilidad frente a las necesidades del prójimo y revístete de la caridad que se hace concreta en actitudes e iniciativas de solidaridad! ¡Despójate de los chismes, de la difamación, de la calumnia, de hablar mal de personas ausentes, de palabras des edificantes o groseras para revestirte de un habla reverente, que busca la edificación de los demás!

Quien ama de verdad no soporta esperar, quisiera "ya" la presencia del amado. Si amas al Señor con todo tu corazón, "abaja los montes y colinas", quita todo obstáculo, limpia tu corazón de todo pecado, vicio o mal hábito que impide que Él venga y permanezca en ti. Al mismo tiempo, "rellena los vales y abismos", revístete de Cristo y de sus virtudes, esfuérzate en pensar, amar y vivir como Él.

No olvidemos que tal esfuerzo continuo de conversión será totalmente inútil y estéril si no acudimos incesantemente al Señor en la oración, si no recurrimos a los sacramentos en los que encontramos la gracia y fuerza necesaria, en los que encontramos al Señor mismo: "El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto; porque separados de mí no podéis hacer nada." (Jn 15,5). Él hará fecundos todos tus esfuerzos, si acudes incesantemente a Él y si luchas con paciencia y perseverancia. Así pues, en medio de tus luchas y empeños, persevera en la oración diaria, en ese coloquio íntimo que es encuentro con el Señor y escucha de su palabra,

Somos renovados, somos transformados, somos hijos del Padre. Somos sus confidentes, somos sus amigos, somos herederos de su Gloria. Somos hacederos de su Reino. A todo eso llamamos Salvación y nos quedamos cortos. La Salvación opera ya desde ahora en forma admirable, pero el «Mañana», el Día Grande del Se¬ñor, nos lo revelará por completo. Hay que prepararse. Hay que hacer peni¬tencia y creer en el Evangelio. Amen

ADVIENTO TIEMPO DE ESPERANZA

2011-12-02T09:59:00.001-08:00

Cada tiempo, en el ciclolitúrgico de la Iglesia, tiene una peculiaridad. Y así como la Pascua habla dela alegría por la victoria de Jesucristo, y la Cuaresma del esfuerzo y de lapurificación sacrificada que hay que ir realizando en la propia vida para poderllegar a Cristo, el Adviento se convierte para los cristianos en un tiempo delevantar los ojos de cara a la promesa que Nuestro Señor hace a su Iglesia deestar con nosotros. El Adviento es la preparación de la venida del “Emmanuel”,es el tiempo del cumplimiento de la promesa de Dios.

El Adviento estátocado, de una forma muy particular, por la característica de la esperanza. Laesperanza como virtud que sostiene al alma, que consuela al ser humano.Teniendo en cuenta este sentido esperanzador del Adviento, creo que cada uno denosotros tendría que reflexionar sobre el tema de lo que es la esperanza en suvida.

Cuántos desánimos, cuántas fragilidades, cuántasdecepciones, cuántas caídas y cuántos momentos de rendirse a la hora deltrabajo espiritual, apostólico y familiar no tienen otra fuente más que lafalta de esperanza. La falta de esperanza es fruto de una falta de fortalezaque, al mismo tiempo, es el resultado de la carencia de perspectivas de cara alfuturo, que es lo acaba por hundir al alma en sí misma y le impide mirar hacia elfuturo, mirar hacia Dios.

Ahora bien, la esperanza tiene dos facetas quedebemos considerar de cara al Adviento. Hay una primera, que es una faceta dedinamismo. La esperanza empuja, porque es como quien ve la meta y ya no sepreocupa de si está cansado o no, de si las piernas le duelen o no, ni de ladistancia a la que viene el otro detrás. Sabe hacia dónde se dirige, tiene unameta presente y corre hacia ella.

La esperanza es algo semejante a cuando uno estáperdido en el campo, y de pronto ve en la lejanía un punto que reconoce: unárbol, una casa, una parte del camino; entonces, ya no le importa por dóndetiene que ir atravesando, lo único que le interesa es llegar al lugar quereconoce. La esperanza es algo que te sostiene y te permite seguir adelante sinpreocuparte de las dificultades que hay en el camino.

La segunda faceta de la esperanza es lapurificación, que produce un efecto correctivo y transformador en la persona.La esperanza, al mostrarme el objeto al cual tiendo, me muestra también lo queme falta para lograr alcanzarlo. Por eso la esperanza se convierte no en unaespecie de resignación o de ganas de hacer algo, sino en un fermento dentro delalma.

Si Cristo es mi esperanza, ¿qué me falta paraalcanzarlo? Si la armonía de mi familia es mi esperanza, ¿qué me falta paraconseguirla? Si mi hijo necesita que yo le dé este o aquel testimonio, ¿qué mefalta para podérselo dar? La esperanza se convierte en aguijón, en resortedentro del alma para que uno pueda llegar a obtener lo que espera.

Es necesario que en nuestras vidas existan estasdos dimensiones de la esperanza: la dimensión dinámica y la dimensión de lapurificación. Si nada más te quedas en el sostenerte, nunca te vas atransformar, nunca vas a llegar. Y si nada más te quedas en el transformarte,al ver lo duro, lo difícil y lo áspero de esta transformación, puedes caer enla desesperanza.

Aprendamos, entonces, avivir en este tiempo de Adviento con la mirada dirigida hacia Cristo, que es elobjeto de nuestra fe. Pidámosle al Señor que nos permita encontrarlo yrecibirlo, y que nos otorgue la gracia de sostener nuestro corazón en el arduotrabajo diario de santificación.

Les invito a que con laesperanza como virtud central en este tiempo de Adviento, podamos repetir loque dice el salmo 26: "El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién voy atenerle miedo? El Señor es la defensa de mi vida, ¿quién podrá hacerme temblar?”

(Tomado de Catholic.net y escrito por P. Cipriano Sánchez LC)

PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO

2011-11-23T11:19:00.001-08:00

“Velen y vigilen pues no saben cuándo será el momento”

(Mc.13,33-37)

Rev. Alexander Díaz

Este domingo iniciamos el tiempo del Adviento, es una palabra latina "adventus" significa “venida”. En el lenguaje cristiano se refiere a la venida de Jesucristo. La liturgia de la Iglesia da el nombre de Adviento a las cuatro semanas que preceden a la Navidad, como una oportunidad para prepararnos en la esperanza y en el arrepentimiento para la llegada del Señor, este tiempo nos invita a esperar y a estar vigilantes ante la venida del Señor.

Esperar supone una vigilancia constante y responsable. Hay personas que esperan acontecimientos definidos en su vida. Esperan cosas de manera global a través de un golpe de suerte: ganarse la lotería, o esperan situaciones después de un esfuerzo considerable… eso está bien, para alguien que no conoce el evangelio.

Pero para un cristiano esa espera es distinta, porque nuestra espera se mueve en el presente y en el futuro. Debemos esperar no desde nuestras expectativas sino desde el ritmo que Dios va marcando poco a poco. Nuestra espera es gratuita y sobretodo segura, nuestra espera supera todo conocimiento humano.

La espera en Jesús es totalmente distinta: supone aceptar lo que ya sabemos, esperamos a Jesús el amor de los amores, el amor que destruye toda ocasión de oscuridad y pecado. Algo interesante en la liturgia de este domingo es que El Señor no nos dice cuando será su venida definitiva.

Siempre me a parecido algo irrespetuoso cuando muchos grupos se han atrevido a afirmar en varias ocasiones el fin del mundo con fechas concretas, y han llenado de miedo y de dudas a muchos que con ingenuidad han creído esas charlatanerías. La palabra de Dios no nos dice nada al respecto, solo nos invita a estar alertas y expectantes. Hay que estar alertas para descubrir el paso de Dios por nuestras vidas; alertas para descubrir el paso de Dios por nuestras vidas, para descubrir su invitación al cambio y a la conversión. Esta palabra nos invita a tres compromisos: Estar atentos, a velar y a Orar sin cesar.

Atentos para que nada nos disponga a pasar por alto la venida del señor. Hay muchas cosas que nos pueden distraer de descubrir al señor. Es relativamente fácil alejarnos de Dios e incluso ocultarnos de Él, pero es muy difícil mantenernos en Dios porque la realidad del mundo no nos ayuda en nada.

Velar, es estar despiertos, saber descubrir en la noche de la vida, en las tinieblas de nuestro yo y ver la luz de Cristo que viene. El velar significa dejarse iluminar la vida por Jesús.

Orar, esperar atentos y velando en oración. No es esperar de cualquier manera, sino en una actitud orante, de hijo de desvalido, de quien de verdad espera al Señor. Esperar orando sin desesperarse y sin perder la calma. Cuando se ora, la espera no cansa sino que adquiere sentido y transforma nuestro corazón. Quien no sabe esperar confiado en la palabra de Jesús, se desespera.

El mundo de hoy no es propenso a aconsejar la espera. Todo intenta ser rápido, comida, limpieza, arreglos, fotos, comunicación, etc. El mundo de hoy ha sido pensado para tratar lo que el ser humano ha creado. La espera del evangelio, en cambio, añade a lo más íntimo del ser humano: una persona no cambia en un día, ni de manera rápida. Una persona no puede cambiar automáticamente el corazón ni un interior, de ahí la necesidad de espera en el Señor.

El cristiano por tanto debe vivir como centinela de esperanza en la noche del mundo. Algo que debe caracterizar la vida del cristiano es su esperanza gozosa en el triunfo de Cristo sobre el mal y sobre el pecado. En verdad, son muchos los motivos de sufrimiento y de “noche” para los hombres. Los dolores morales profundos, las enfermedades, las desgracias personales, el “tedio de la vida”, las grandes catástrofes que se abaten sobre pueblos enteros. Parece que todo nos invita a perder el ánimo. Sin embargo, Cristo sale al paso de nuestra vida y nos hace presente que la noche ha sido vencida y que debemos vivir como hijos de la luz. Cristo nos invita a ser “centinelas de la mañana”, centinelas de la esperanza, pregoneros de la buena nueva de la salvación.

En este sentido habría que alimentar la capacidad de maravilla ante todo el mundo creado. El Beato Juan Pablo II afirmaba: “Es necesario abrir los ojos para admirar a Dios que se esconde y al mismo tiempo se muestra en las cosas y que nos introduce en los espacios del misterio.

La cultura tecnológica y la excesiva inmersión en las realidades materiales nos impiden con frecuencia percibir el rostro escondido de las cosas. En realidad, para quien sabe leer con profundidad, cada cosa, cada acontecimiento trae un mensaje que, en último análisis, lleva a Dios. Los signos que revelan la presencia de Dios son, por tanto, múltiples. Pero para que no se nos escapen tenemos que ser puros y sencillos como los niños (Mt. 18, 3-4), capaces de admirar, sorprendernos, maravillarnos, encantarnos con los gestos divinos de amor y de cercanía para con nosotros.

Amen

SOLEMNIDAD DE JESUCRISTO REY DEL UNIVERSO

2011-11-18T13:48:00.001-08:00

“Vengan benditos de mi Padre, hereden el reino preparadopara ustedes”

(Mt. 25,31-46)

Estedomingo culmina el año litúrgico, y el próximo iniciaremos el tiempo deAdviento, que es la preparación a los misterios navideños. El año litúrgicotiene, como solemne final, la fiesta de Cristo Rey del Universo.

Eltema que desarrolla el evangelio de hoy es el último acto de lahistoria humana o juicio final.

¿Quémensaje nos enseña este relato del juicio final? A pesar de todaslas manipulaciones y trampas que impiden que actúe la justicia humana, al finde los tiempos se manifestará la justicia de Dios basada sobre la verdad, queno puede ser comprada ni atemorizada.

Laimpunidad del delito acobarda a los ciudadanos honestos, yenvalentona a los delincuentes. En la vida diaria parece que triunfan lasfuerzas del mal. Pero se trata de un triunfo aparente, pues no podrán evitar larendición de cuentas al final.

Seremosjuzgados por lo que hicimos o dejamos de hacer por los demás: En la mentalidad de losfariseos, la fidelidad a Dios se medía por el cumplimiento de las numerosísimasnormas y por la realización de unos ritos descritos en sus mínimos detalles.

Esel señor juez único de todas las personas y el redentor de todos. No nos hablade una divinidad abstracta y alejada del mundo sino de Dios hecho hombre que seentrego para salvarnos y se quedo disfrazado de pobre y débil a nuestro lado.

Esteevangelio nos viene a recordar que el seguimiento de Jesús no es algo teóricosino practico. A Jesús no se le sigue por la mera lectura de libros o teoríasmás o menos convenientes. El encuentro con el Señor se da en la vida diaria, encada rincón del mundo y en nuestro interior.

Haypersonas que están sumamente preocupadas de que llevan en sus manos cuando sepresenten ante Dios; son las buenas obras las que quieren determinar elencuentro. Cuanto más buenas obras hagamos, más cerca de Dios estaremos. Y meparece justo lo contrario. No me refiero al no hacer obras buenas. Las obrasbuenas son un distintivo clarísimo del cristiano.

Lafe y las obras deben ir unidas en una síntesis bien entendida del evangelio. Merefiero a que la vida del cristiano no es un acumular obras buenas parapresentarlas al Señor para que El vea quienes somos, sino que estas obrastienen que ir acompañadas por una entrega total y con un amor sublime. No hacerestas obras solo porque está escrito en el evangelio y hay que hacerlas sin queni para qué. Darnos, desangrarnos y entregarnos a ese jesus sin ir esperando larecompensa final, sino solo por amor.

Paralos seguidores de Cristo, la fidelidad a Dios se mide por el amor a loshermanos. Los dos mandamientos – el amor a Dios y a los hermanos – quedanintegrados en un solo mandamiento porque el amor al prójimo es el amor a Diosmismo.

Esteevangelio es una prueba irrefutable de que la fe no se puede reducir a unavivencia individual sino que tiene una dimensión social: “Vengan, benditos de mi Padre; tomen posesión del Reino preparado paraustedes desde la creación del mundo; porque estuve hambriento y me dieron decomer, sediento y me dieron de beber” (Mt.25,34)

Jesús,Señor y Juez del universo, hace una afirmación sorprendente: “Yo les aseguroque cuando lo hicieron con el más insignificante de mis hermanos conmigo lohicieron”. Jesús se identifica con los débiles“ Lasituación de extrema pobreza generalizada, adquiere en la vida real rostros muyconcretos en los que deberíamos reconocer los rasgos sufrientes de Cristo, elSeñor, que nos cuestiona e interpela:

Elmensaje en este Domingo dedicado a Jesucristo Rey del Universo es claro:nuestro comportamiento será evaluado en razón de la solidaridad que hayamosmanifestado con los que sufren. La expresión contemporánea para referirse a la“parábola de los talentos” es “responsabilidad social”: de las personas, de lasempresas, de las universidades, de los colectivos sociales.

Que eldía que muera quiero presentarme ante Dios con las manos vacias, pero vacíasporque todo lo que se nos dio, se lo dimos a aquellos en los cuales El se nospresento y decirle: Señor, me diste alegría y la sembré en los demás,inteligencia y la puse al servicio desinteresado de los otros, esperanza y laentregue al que la necesitaba. Elrepertorio con el que vamos a presentarnos ante Dios no es lo que tenemos, nilo que hemos hecho. Lleguemos vacios ante Dios, suplicantes, pobres, porqueentregamos todo para suplir las necesidades de los otros. Y El será nuestrodador para toda la eternidad. Amen

EDUCACION VRS. ACOMODAMIENTO SOCIAL

2011-11-14T12:34:00.000-08:00

El día de ayer domingo, Jesús noshablaba en el evangelio sobre la parábola de los talentos, sobre un hombre ricoque se fue de viaje y le encomendó a tres de sus empleados diferentes sumas dedinero a cada uno, al primero le dio cinco denarios, al segundo dos y altercero uno, los primeros dos los pusieron a trabajar, mientras que un tercerotuvo miedo y lo enterró… a simple vista es un evangelio muy bonito y muy fácil deexplicar y ciertamente lo es, no es difícil de encontrar el significado.

A muchos no les pareció que fueraenfático en la explotación de los talentos que Dios nos ha dado para quepongamos a trabajar y a desarrollar, y uno de esos talentos es la educación,todos tenemos la capacidad de educarnos y de superarnos, pero tristementemuchos en la actualidad hemos caído en un aburrimiento desmedido y dependiente,estamos creando una subcultura de dependencia y no queremos pensar y analizar cómoconstruirnos más y como aportar más para el enriquecimiento social, me preocupaque nuestra comunidad hispana no está soñando lo suficientemente como parapoder comenzar a avanzar en la conquista de sus propios derechos.

Estoy más que seguro que la únicaforma de conquistar el éxito y de sofocar el poder racista y anti inmigrante eseducarnos y formarnos para responder a las toscas acusaciones y discursosvacios en contra nuestra de parte muchos senadores y personas pudientes en estepaís, solo así lograremos conquistar y cultivar mejor este país.

El presidente John F. Kennedy decíaque “La educación es la clave del futuro.La clave del destino de los hombres y de su posibilidad de actuar en un mundomejor” y que razón tiene esta frase.

La formación intelectual, espiritual ymoral hace que seamos libres y que demos las respuestas acertadas a los cuestionamientosdesacertados y vacios, pero me da la impresión que muchos actualmente vivimosamodorrados y perezosos sin tener sueños de conquista y superación.

Cuando Nelson Mandela llego a lapresidencia le dijo a su nación que “La educación es elgran motor del desarrollo personal. Es a través de la educación que la hija deun campesino puede convertirse en médico, que el hijo de un minero puedeconvertirse en jefe de la mina, que un niño de los trabajadores agrícolaspueden llegar a ser el presidente de una gran nación.

No estamos lejos de poder cumplir este sueño solo bastacon poner algo de nuestra parte y comenzar a pisar las escuelas y universidades,tanto de nuestra parte como también de nuestros hijos, animarlos a que estudiena que se formen, a que conquisten el mundo con los libros, la única espadapermitida para la lucha es la de los libros y la de la formación educada librey pensante, porque creo que comosociedad debemos cuestionarnos seria yhondamente qué tipo de educación queremos proveer a nuestros hijos y a nuestrofuturo y qué tipo de ciudadanos queremos. ¿Esclavos se puedan manipular fácilmentey que se conviertan en masa que se aliena con facilidad o seres humanos educados libres y pensantes? Acomodarse nocuesta nada, educarnos es más difícil pero no imposible… Anímate y comienza a planteártelo.

TRIGESIMO TERCER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-11-10T13:53:00.001-08:00

“Quítenle el talento y dénselo al que tiene diez…”

Mt. 25,14-30

Rev. Alexander Diaz

El evangelio de este domingo nos invita a reflexionar sobre el uso que hacemos de nuestra libertad, y plantea lo referente a la rendición de cuentas. Lo hace utilizando unas imágenes y un lenguaje de hace dos mil años. Quiero invitarlos a que exploremos esta parábola de los talentos que, más allá de un estilo que puede parecer un poco arcaico, plantea temas de enorme actualidad.

Según nos relata el evangelista Mateo, tres empleados de confianza recibieron un dinero de su jefe poco antes de que éste iniciara un viaje. A su regreso, el jefe pidió cuentas de los resultados obtenidos. Se trata de una simple “rendición de cuentas”, que es una práctica corriente en el mundo de los negocios.

Al leer el texto de la parábola, es fácil descifrar el lenguaje simbólico que utiliza el evangelista:

El amo de este relato, a quienes los criados llaman “señor”, es Cristo, que se ha ausentado después de la resurrección y que volverá al final de los tiempos.

Los “talentos” o “millones” recibidos en consignación son los carismas que cada uno de nosotros posee y las tareas que él nos ha asignado a cada uno. Nadie ha venido a este mundo sin ningún carisma, esos talentos están escondidos en nosotros y tenemos que desarrollarlos y ampliarlos para el desarrollo del contorno social, expandir nuestros propios horizontes, con fe, con entuciasmo, con pasión, y con el amor que Dios a plantado en nuestros corazones.

El “rendimiento de cuentas” es el juicio final, en el cual cada uno será evaluado según los resultados obtenidos, esta evaluación se dara cara a cara con Dios, nos dice la teología y la tradición de la Iglesia, es una evaluación de acuerdo a como nosotros vivimos nuestra vida, como usamos nuestra libertad y que tanto fuimos capaces de ir mas a allá del mínimo esfuerzo.

El diverso comportamiento de los empleados muestra diversas maneras de vivir la fe cristiana. Veamos qué modelos de comportamiento aparecen en el relato.

La eficacia de los dos primeros empleados es el resultado de asumir la fe, no como un discurso teórico, sino como un compromiso de servicio y transformación de la sociedad a la luz de los valores anunciados por Jesús. Hay tanto que hacer en este mundo y tan pocos que quieren aportar y ayudar a este desarrollo.

En muchos de los casos siento que la sociedad ha perdido la iniciativa por mejorarse, por duplicar y facilitar mejor la construcción de la paz, de la libertad, de la alegría sana y con sentido de vivir en armonía. Estos dos primeros personajes representan a aquellos que se ponen a trabajar imaginando como lo haría el dueño de la empresa. Pregúntate que haría Jesucristo si estuviera en tu lugar en este momento, que respuestas le daría a aquellos que cuestionan nada más, como facilitaría mejor la vida a aquellos que no le encuentran sentido.

Jesús a través de los talentos que te nos a dado y que hemos puesto a trabajar, quiere dar respuesta a todas esas preguntas y construir una sociedad que no se estanque, que no se acomode a vivir dependiente, sino a iniciar una aventura que transforme y haga soñar, vivir las realidades cristianas. Esa realidad y esas respuestas que hoy se exigen están presentes en usted y yo.

En cambio, el tercer empleado estuvo paralizado por el temor, y sus prejuicios e imaginarios le impidieron actuar. El miedo es uno de los peores enemigos de nuestra vida, porque no nos deja crecer por miedo al que pasara, o por miedo al que diran, o por miedo a equivocarnos. Pienso que ninguno de esos tres elementos debe detener nuestra marcha hacia nuestro desarrollo persona.

El tercer criado no fue capaz de desarrollar su talento por miedo a equivocarse, no fue capaz de desafiarse así mismo, no fue capaz de romper su propia barrera… Rompamos las barreras del miedo y saquemos fuerzas de lo débil, cuantas cosas hemos dejado de hacer o a medias simple y sencillamente porque tememos a los que están a nuestro lado. No tengas miedo, camina y no veas hacia atrás.

Esta parábola de los talentos es una manera de plantearnos dos estilos diferentes de vida cristiana:

Por una parte, la vida de fe se presenta como una tarea de transformación de la realidad. Dios cuenta con nuestra colaboración, necesita nuestros labios para seguir anunciando su buena noticia, necesita nuestras manos para seguir apoyando; nos pide que lo hagamos presente en todos los lugares.

Por otra parte, la parábola nos muestra el triste espectáculo de creyentes que permanecen pasivos ante las necesidades de la Iglesia y de la comunidad. No hablan, no hacen. Para estas personas, la fe es una experiencia absolutamente individual, que se produce en lo íntimo de la conciencia y que no trasciende a la vida social. Se limitan a ser buenos en su ámbito individual.

Que esta “parábola de los talentos” nos ayude a tomar conciencia de los carismas recibidos y de la responsabilidad social que pesa sobre cada uno de nosotros. Debemos rendir cuentas ante nuestra conciencia, ante la sociedad y ante Dios de los carismas recibidos. También nosotros escucharemos las palabras “te felicito, siervo bueno y fiel” o la condena “siervo malo y perezoso”. Usemos responsablemente las posibilidades que nos da nuestra libertad.

EL PROPÓSITO DE DIOS DETRÁS DE LOS PROBLEMAS

2011-11-07T13:44:00.000-08:00

La vida es una oportunidad para resolver problemas. Losproblemas que enfrentamos nos derrotan o nos desarrollan dependiendo de cómorespondamos a ellos. Solo tenemos dos opciones a escoger:

1. Podemos pretender ignorarlos 2. Reconocerlos, aprender y crecer

Enfrentar los problemas desde la segunda opción,nos permite ver a los problemas como oportunidades. Desafortunadamente, lamayoría de las personas fallan en ver como Dios desea utilizar esos problemaspara bien de nosotros.

Las reacciones apresuradas, el abandono, losresentimientos, son algunas de nuestra respuestas a los problemas que detienenel proceso de crecimiento, en lugar de considerar el beneficio del problema.Cada adversidad la podemos cambiar o transformar de amargura a un beneficio,¡La elección es nuestra!

En Biblia encontramos la siguiente recomendación: Entoncesdijo así el Señor: Si vuelves, yo te restauraré, en mi presencia estarás; siapartas lo precioso de lo vil, serás mi portavoz. Que se vuelvan ellos a ti,pero tú no te vuelvas a ellos (Jeremías 15:19 LBLA).

Dios desea que aprendamos a sacar cosas preciosas, lomejor de entre lo vil o difícil. Todo proceso de maduración requiere TIEMPO yDios lo tiene. El tiempo en si mismo no hace madurar a nadie, solo lasresponsabilidades. Las adversidades nos enseñan mas que los éxitos. Laspersonas que ven los problemas como oportunidades, es porque han desarrolladolas capacidades necesarias y porque han pagado un precio.

Veamos cinco formas en las que Dios usa los problemas ennuestras vidas.

1. Dios usa los problemas para darnos DIRECCIÓN. Algunas ocasiones Dios enciende un fuego debajo denosotros para que continuemos en movimiento. Los problemas frecuentemente nosapuntan a una nueva dirección y nos motivan a cambiar, nos desafían a aprendernuevas habilidades, nos sacan de nuestra comodidad o “status quo”. Es Diostratando de llamar nuestra atención.

En ocasiones es una situación dolorosa, para hacernoscambiar nuestro camino, ¿porqué sucede así? simplemente porque Dios nos ama. LaBiblia dice: La maldad se cura con golpes y heridas; los golpes hacensanar la conciencia (Proverbios 20:30 DHH). Cuando reconocemos aDios en nuestros caminos, nuestro corazón será y estará agradecido. …los queaman a Dios TODAS las cosas ayudan a bien…. (Romanos 8:28 RV60).

2. Dios usa los problemas para INSPECCIONARNOS. Las personas somos como bolsas de Té. Si quieres saberque es lo que hay dentro de ellos, ¡Solo sumérgelos en agua caliente!

Dios quiere tratar con nuestro orgullo, y es bueno queentendamos que él hizo al hombre para su deleite y no a la inversa. ¿Haprobado Dios tu fe con algún problema? ¿Qué es lo que revelan los problemasacerca de nosotros? La Biblia dice: Tened por sumo gozo, hermanos míos,el que os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra feproduce paciencia, y que la paciencia ha de tener su perfecto resultado, paraque seáis perfectos y completos, sin que os falte nada (Santiago 1:2-4LBLA).

Cuando no actuamos con integridad, tarde o temprano serevertirá el engaño. ¿Quién aprende en la teoría? Lo cierto es que nadie, es enlas pruebas y a través de las pruebas donde crecemos. Así que recuerda, cadaproblema y adversidad es una oportunidad para triunfar y ser vencedor.

3.Dios usa los problemas para CORREGIRNOS. Algunas lecciones solo las aprenderemos a travésdel dolor y los fracasos. Es como aquel niño que le dicen sus padres que notoque el horno caliente, y este lo hace y sufre las consecuencias de ladesobediencia.

Algunas veces aprendemos el valor de algo solo alperderlo, como la salud, el dinero, las relaciones entre otras cosas. Unalección en este punto es aprender a valorar a las personas que pensamos estánen nuestra contra. ¿Puedes creer que muchas de éstas personas son uninstrumento divino para tu crecimiento? La Biblia dice: Bueno es paramí ser afligido, para que aprenda tus estatutos. Mejor es para mí la ley de tuboca que millares de piezas de oro y de plata. (Salmo 119:71-72 LBLA).

El hierro con hierro se afila, y un hombre aguza a otrohombre (Proverbios 27:17 LBLA). Esta verdadtambién aplica a los que estamos casados. Si estás casado, ¿sabias que Diospuso a cada uno de nuestros cónyuges para afilarnos en nuestro carácter? perolo que hacemos regularmente es huir de los problemas y relaciones pensando queesa es la mejor opción.

Si trabajas, ¿podrías creer que tu jefe es unaherramienta de Dios para construir carácter en tu vida? Sin embargo, muchosbuscan la independencia simplemente para librase de la autoridad y comoconsecuencia no bendición ni crecimiento, nos convertimos en unos anarquistas yaún así nos revelamos contra Dios y sus autoridades delegadas.

4. Dios usa los problemas para PROTEGERNOS. Un problema puede ser una bendición para distinguir,reconocer y prevenirnos de problemas mayores. Un ejemplo vivo es la vida deJosé el hijo de Jacob. Por envidias sus hermanos lo vendieron como esclavo,estuvo en la cárcel, sin embargo el se mantuvo firme creyéndole a Dios. Ya comolíder en Egipto pudiendo tomar venganza de sus hermanos el dice: Vosotrospensasteis hacerme mal, pero Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemoshoy, para mantener con vida a mucha gente (Génesis 50:20 RV95). SoloDios puede hacer que las cosas adversas se transformen en bendición.

Cuando salimos de la cubierta de autoridad tenemos queaprender a pagar las consecuencias. ¿Por qué fueron instituidas las leyes? Paratener orden y convivencia. La libertad no consiste en hacer lo que me venga engana, si ni en hacer lo que es correcto. ¿Qué es lo correcto? Lo que Diosmanda. Si no tenemos un punto de referencia ¿como podemos localizar un punto enel espacio? Si no conocemos de Dios, ¿quien es entonces nuestra autoridad? “Y seréiscomo Dioses” fue la frase que Satanás usó para seducir y hacer tropezar a laprimer pareja en el huerto del Edén.

Los problemas nos llaman a estar bajo la cubierta deautoridad.

5. Dios usa los problemas para MADURARNOS. ¿Cómo se alcanza la madurez? Algunos dicen que conel tiempo, bueno con el tiempo solo te haces viejo y mañoso. Otros arguyen quela madurez se alcanza a través del conocimiento, hoy tenemos muchoconocimiento, pero poca moralidad y la baja moralidad produce alta mortalidad.

Sin lugar a duda, lo cierto es que la madurez se alcanzaa través de los problemas resueltos con responsabilidad. Nuestro carácter esedificado cuando respondemos correctamente ante las adversidades de la vida.¿Sabías que Dios está mas interesado en construir carácter en tu vida, que entu comodidad y confort?

Es en el laboratorio de la pruebas donde descubrimosnuestra verdadera naturaleza y la profundidad de nuestro carácter. La gentepuede hablar mucho de si misma pero es en las pruebas cuando se descubre quién estácon nosotros y en quién hemos creído.

La relación con Dios y el carácter son las dos cosas quetomaremos y llevaremos a la eternidad. El apóstol Pablo escribiendo a laiglesia en Roma les dice: Y no sólo esto, sino que también nosgloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación producepaciencia; y la paciencia, carácter probado; y el carácter probado, esperanza(Romanos 5:3-4 LBLA).

Otro resultado delproceso de maduración es el crecimiento espiritual, porque las adversidades sonlas que van forjando la fortaleza interior de la persona. El punto es: Diosestá trabajando en nuestras vidas, aún cuando no le reconozcamos o entendamos,sin embargo es mas fácil y provechoso cuando cooperamos con él. Lee lassiguientes citas Bíblicas y toma un tiempo de oración con Dios

Este articulo fue escrito Por Saul Montes, en el blog http://centrovidafamiliar.wordpress.com

DOMINGO XXXII DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-11-04T15:05:00.000-07:00

“Que llega el esposo salid a recibirlo”

(Mt.25, 1-13)

Rev. Alexander Diaz

Es indispensable adquirir aquella sabiduría que nos dispone para el encuentro definitivo con Dios Nuestro Señor. La liturgia de hoy nos prepara de modo mediato para la solemnidad de Cristo Rey del Universo. La primera lectura hace un elogio de la sabiduría y subraya que aquel que la busca la encuentra. No está, por tanto, lejos de nosotros. Si queremos, podemos hallarla.

Esta sabiduría no consiste propiamente en un grande cúmulo de datos científicos, sino es más bien una sabiduría basada en Dios. Es un conocimiento profundo y experiencial de Dios y de su amor; un conocimiento claro de sí mismo y de los hombres, mis hermanos. El evangelio también nos habla de la sabiduría y de la prudencia de las vírgenes bien preparadas para la llegada del esposo. Se compara el Reino de los cielos a un banquete nupcial, y se subraya la necesidad de estar preparados porque no sabemos con exactitud la hora de la llegada del esposo.

Las vírgenes son sabias porque han sabido prepararse adecuadamente, llevando consigo una buena cantidad de aceite que mantenga encendida su lámpara. Las otras vírgenes son insensatas porque se lanzaron improvisadamente por los caminos de la vida; no advirtieron que el esposo podía tardar; no se dieron cuenta que el tiempo podía hacer mella sobre sus ilusiones y esperanzas, y así, advirtieron con espanto que cuando ya se oye la voz del esposo, no hay aceite en su alcuza. No están preparadas para emprender la procesión final que conduce a la casa del esposo.

Era una tradición judía acompañar a los novios desde la casa de los padres de la esposa hasta el hogar del esposo. Se organizaba una procesión festiva con lámparas y cantos. Era, pues, necesario que las vírgenes o doncellas tuvieran su lámpara encendida para acompañar debidamente al esposo que llegaba. Se trata de una actitud de vigilancia, una disposición del ánimo y del espíritu para salir al encuentro del Señor que está por llegar. El objetivo es mantener la lámpara encendida; mantener la confesión de la fe en Jesucristo nuestro salvador; mantener el gozo de la esperanza; mantener el ardor de la caridad hasta el último instante de nuestra vida. Por el contrario, ser insensato significa “ir al encuentro de los últimos acontecimientos de la vida, sin estar convenientemente preparado”, dejando morir en el corazón el amor primero.

Cuál es, se pregunta uno, este aceite que mantendrá mi lámpara encendida para la venida de Cristo? Y la respuesta no puede ser otra sino el amor. El amor ardiente y generoso que mantiene el alma vuelta hacia Dios y hacia sus hermanos los hombres. El amor que es donación de sí mismo. El amor que consiste en descubrir en cada hermano la imagen misma de Cristo. Es el amor que triunfa sobre el pecado, el egoísmo y la soberbia. Es el amor que es la “más grande de todas las virtudes”. Si deseas estar preparado para la venida del Señor, dispón tu alma para amar, para “permanecer en el amor” (cf. Jn 15,,9), porque al “atardecer de la vida te juzgarán sobre el amor”. En efecto, nos dice la Escritura que quien no ama, permanece en la muerte (cf. Jn 3,14).

La parábola también nos indica que esta sabia preparación para la llegada del esposo es un asunto personal. Cada uno debe prepararse, porque cuando llegue el esposo no será posible intercambiar las alcuzas o pasar el aceite de una a otra. Cada uno es responsable de sí mismo y deberá ir preparando su alma para el encuentro definitivo con Dios. Veamos que no es poca la responsabilidad que tenemos en las manos.

Hemos sido creados por Dios por amor y nos dirigimos incesantemente hacia Él. Sería insensato vivir como si Dios no existiese, como si nuestra vida no fuera pasando minuto a minuto, como si después de la muerte no estuviese el banquete celestial y la posesión eterna de Dios. Veamos que una de las tentaciones más fuertes del hombre moderno, y también del cristiano, es la de reducir sus esperanzas únicamente a aquello que es terreno y mundano.

Un hombre sin horizonte de eternidad. ¡Como si la eternidad no existiese y no estuviese cada momento más cerca de nosotros! Avivemos nuestro espíritu, dejemos toda somnolencia o pereza; mantengamos firme la confesión de la fe porque ¡el esposo está por llegar! Se retrasa, pero llegará. Revisemos nuestras alcuzas, revisemos nuestras almas y si no hay aceite, y si no hay amor, no sigamos adelante, pongamos manos a la obra, porque al atardecer me juzgarán del amor.

¿ERES UN AGUILA O UN PATO RUIDOSO? TU DECIDES...

2011-11-03T08:45:00.000-07:00

Uno de mis amigos me envió esta reflexióna mi pagina de facebook, me pareció interesante porque fue una de las cosas quemi abuelo me decía siempre, debes de ser águila, el no decía pato, sinogallina, pero entiendo que ambos animales son torpes, el pato vuela, pero nopuede estar en silencia, la gallina nunca pasa de lo mismo, pero para que tedigo algo si puedes tu mismo sacar tus conclusiones de esta historia, espero teguste.

Rodrigo estabahaciendo fila para poder ir al aeropuerto. Cuando un taxista se acercó, loprimero que notó fue que el taxi estaba limpio y brillante. El chofer bienvestido con una camisa blanca, corbata negra y pantalones negros muy bienplanchados, el taxista salio del auto dio la vuelta y le abrió la puertatrasera del taxi.

Le alcanzo un cartón plastificado y le dijo: yo soyWilly, su chofer. Mientras pongo su maleta en el portaequipaje me gustaría quelea mi Misión.

Después de sentarse, Rodrigo leyó la tarjeta: Misión deWilly: “Hacer llegar a mis clientes a su destino final de la manera mas rápida,segura y económica posible brindándole un ambiente amigable”

Rodrigo quedo impactado. Especialmente cuando se diocuenta que el interior del taxi estaba igual que el exterior, ¡¡limpio sin unamancha!!

Mientras se acomodaba detrás del volante Willy le dijo,“Le gustaría un café?

Tengo unos termos con café regular y descafeinado”.Rodrigo bromeando le dijo:

“No, preferiría un refresco” Willy sonrío y dijo: “No hayproblema tengo un hielera con refresco de Cola regular y dietética, agua y jugode naranja”. Casi tartamudeando Rodrigo le dijo: “Tomare la Cola dietética”

Pasándole su bebida, Willy le dijo, “Si desea usted algopara leer, tengo el Reforma, Esto, Novedades y Selecciones…”

Al comenzar el viaje, Willy le paso a Rodrigo otro cartónplastificado, “Estas son las estaciones de radio que tengo y la lista decanciones que tocan, si quiere escuchar la radio”

Y como si esto no fuera demasiado, Willy le dijo quetenia el aire acondicionado prendido y preguntó si la temperatura estaba bienpara él. Luego le avisó cual seria la mejor ruta a su destino a esta hora deldía. También le hizo conocer que estaría contento de conversar con él o, siprefería lo dejaría solo en sus meditaciones. ...

“Dime Willy, -le pregunto asombrado Rodrigo- siempre hasatendido a tus clientes así?”

Willy sonrió a través del espejo retrovisor. “No, nosiempre. De hecho solamente los dos últimos dos años. Mis primero cinco añosmanejando los gaste la mayor parte del tiempo quejándome igual que el resto delos taxistas. Un día escuche en la radio acerca del Dr. Dyer un “Gurú” deldesarrollo personal. El acababa de escribir un libro llamado “Tú loobtendrás cuando creas en ello”. Dyer decía que si tu te levantas en la mañanaesperando tener un mal día, seguro que lo

tendrás, muy rara vez no se te cumplirá. El decía: Dejade quejarte. Se diferente de tu competencia. No seas un pato. Se un águila. Lospatos solo hacen ruido y se quejan, las águilas se elevan por encima delgrupo”.

“Esto me llego aquí, en medio de los ojos”, dijo Willy.“Dr. Dyer estaba realmente hablando de mi. Yo estaba todo el tiempo haciendoruido y quejándome, entonces decidí cambiar mi actitud y ser un águila. Mirealrededor a los otros taxis y sus chóferes… los taxis estaban sucios, loschóferes no eran amigables y los clientes no estaban contentos. Entonces decidíhacer algunos cambios. Uno a la vez. Cuando mis clientes respondieron bien,hice más cambios”.

“Se nota que los cambios te han pagado”, le dijo Rodrigo.

“Si, seguro que si”, le dijo Willy. “Mi primer año deáguila duplique mis ingresos con respecto al año anterior. Este añoposiblemente lo cuadruplique.

Usted tuvo suerte de tomar mi taxi hoy. Usualmente ya noestoy en la parada de taxis. Mis clientes hacen reservación a través de micelular o dejan mensajes en mi contestador. Si yo no puedo servirlos consigo unamigo taxista águila confiable para que haga el servicio”.

Willy era fenomenal. Estaba haciendo el servicio de unalimusina en un taxi normal.

Posiblemente haya contado esta historia a mas decincuenta taxistas, y solamente dos tomaron la idea y la desarrollaron. Cuandovoy a sus ciudades, los llamo a ellos. El resto de los taxistas hacen bullacomo los patos y me cuentan todas las razones por las que no pueden hacer nada delo que les sugería.

Willy el taxista, tomo una diferente alternativa:

El decidió dejar de hacer ruido y quejarse como los patosy volar por encima del grupo como las águilas.

No importa si trabajas en una oficina, en mantenimiento,eres maestro, Un servidor publico,"político", ejecutivo, empleado oprofesionista, ¿Cómo te comportas? ¿Te dedicas a hacer ruido y a quejarte? ¿Teestás elevando por encima de los otros?

Interesante la historia, verdad, ahora tu decides que quieres ser, adelante, camina o vuela, pero no seas pato ni gallina, se un aguila.

Celebración de los Fieles difuntos

2011-11-02T08:17:00.000-07:00

La tradición de rezar por los muertos seremonta a los primeros tiempos del cristianismo, en donde ya se honraba surecuerdo y se ofrecían oraciones y sacrificios por ellos.

Cuando una personamuere ya no es capaz de hacer nada para ganar el cielo; sin embargo, los vivossí podemos ofrecer nuestras obras para que el difunto alcance la salvación.Con las buenasobras y la oración se puede ayudar a los seres queridos a conseguir el perdón yla purificación de sus pecados para poder participar de la gloria de Dios.

A estas oraciones se les llama sufragios. El mejor sufragio es ofrecer la Santa Misa por losdifuntos.

Debido a las numerosas actividades de la vidadiaria, las personas muchas veces no tienen tiempo ni de atender a los queviven con ellos, y es muy fácil que se olviden de lo provechoso que puede serla oración por los fieles difuntos. Debido a esto, la Iglesia ha queridoinstituir un día, el 2 de noviembre, que se dedique especialmente a la oraciónpor aquellas almas que han dejado la tierra y aún no llegan al cielo.

La Iglesia recomienda la oración en favor de losdifuntos y también las limosnas, las indulgencias y las obras de penitenciapara ayudarlos a hacer más corto el periodo de purificación y puedan llegar aver a Dios. "No dudemos, pues, en socorrer a los que han partido y enofrecer nuestras plegarias por ellos".

Nuestra oración por los muertos puede no solamenteayudarles, sino también hacer eficaz su intercesión a nuestro favor. Los que yaestán en el cielo interceden por los que están en la tierra para que tengan lagracia de ser fieles a Dios y alcanzar la vida eterna.

Para aumentar las ventajas de estafiesta litúrgica, la Iglesia ha establecido que si nos confesamos, comulgamos yrezamos el Credo por las intenciones del Papa entre el 1 y el 8 de noviembre,“podemos ayudarles obteniendo para ellos indulgencias, de manera que se veanlibres de las penas temporales debidas por sus pecados”. (CEC 1479)

TRIGESIMO PRIMER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-10-27T20:08:00.000-07:00

“El que se humilla será enaltecido, yel que se enaltece será humillado”

(Mt. 23,1-12)

Rev. Alexander Diaz

Las lecturas de hoy, en particular el textodel profeta Malaquías y el evangelio de San Mateo, nos ofrecen, como tema dereflexión, el liderazgo. Esta temática esdesarrollada en negativo y en positivo, es decir, se nos muestra el lado oscurodel liderazgo, cuando éste es ejercido contra los intereses de las personas ylas comunidades; y también se nos muestra el lado luminoso de éste, cuando seasume como un servicio.

El texto de Mateo tienedos partes: La primera parte es una crítica a los escribas y fariseos; encontraste con el comportamiento de ellos, Jesús enseña a sus discípulos lo queno deben ser. Lasegunda parte ofrece el perfil ideal de los seguidores de Jesús y de lascomunidades formadas por éstos.

Jesús empieza porecharles en cara su incoherencia: “No hacen lo que dicen”. Sus piadososdiscursos sobre la ley y los profetas eran desmentidos por sus actos. Eldiscurso religioso iba por un lado y la vida iba por otro lado; exhortaban alcumplimiento de los mandamientos y demás obligaciones, pero ellos no respetabannada de eso (engañaban, eran arbitrarios en la aplicación de la justicia,etc.) En el evangelio de San Mateo encontramos varios pasajes en los cuales seinsiste en la importancia de actuar de manera consecuente; lo queimporta son las acciones y no tanto los discursos.

Jesús también lescritica a los escribas y fariseos su doble moral: “Cargan fardos insoportablessobre los hombros de la gente y no mueven un dedo para ayudar”. Con frecuenciaencontramos personas que son jueces implacables de los demás y que sonabsolutamente indulgentes y “manguianchos” con su conducta personal.

El tercer pecado queJesús denuncia es la hipocresía, pues ellos llevaban sobre la cabeza y en losbrazos todos los símbolos religiosos (los judíos tenían prohibido utilizarmedallas como lo hacemos nosotros; en lugar de esto se amarrabanpequeños textos de la Biblia para que los demás vieran que ellos eran piadososy practicantes...) A pesar de todas esas manifestaciones externas, su corazónestaba muy lejos de los valores del espíritu. Sólo les interesaban lasapariencias.

El cuarto pecado quedenuncia Jesús en los líderes religiosos y sociales de Israel es el afán deprotagonismo. Les fascinaba ocupar los primeros puestos y que la gente lesrindiera pleitesía. A través de estas cuatro críticas implacables quedaclaro que se trata de un liderazgo equivocado, que ha perdido su razón de serque no es otra cosa que el bien común.

La función delos dirigentes -su servicio- consiste en ayudar a los hermanos (y dejarseayudar por ellos) en el seguimiento del Señor. El «sabio» cristiano no fundaescuela, exactamente hablando; sirve a los hermanos para imitar a Cristo y paraconseguir la vida eterna. El «maestro» cristiano es discípulo del Señor, comolo somos todos. El servicio lo distingue no en cuanto maestro, sino en cuantosirviente. Salirse de esta línea es caer más o menos en los vicios que condenaJesús. Nadie es autor de la salvación. Somos humildes siervos: Somos siervos inútiles; hacemos lo queteníamos que hacer. Dirijamos la atención a los responsables del culto yde la enseñanza.

Es por ello que debemos de cuestionarnosa nosotros mismos en ¿Cómo cumplimos la obligación de educadores en la fe, deservidores de la palabra de Dios? Debemos de tener claro que somos servidores de su palabra yde su plan de salvación, no de nuestras ocurrencias personales. La conducta de Pablo sigue siendoejemplar: como una madre que sólo mira el bien de sus hijos, sin ser gravoso anadie. El título madre es aquí sinónimo de sierva solícita de los que ama. Enesta dirección cabe cualquier título.

¿Buscamos elrenombre, los honores? ¿Nos dedicamos a mil cosas marginales? ¿Practicamossuficientemente la piedad, la unión con Dios de quien tenemos que hablar y aquien tenemos que predicar? ¿Profesamos verdadero amor a los fieles?¿Escandalizamos más que edificamos? ¿Amontonamos preceptos insustanciales,olvidando lo más sagrado? Aquél, pues, que se disponga a servir a los hermanos,trate de adquirir una verdadera actitud de siervo dentro de la comunidad dehermanos. No somos más que los súbditos, somos menores que ellos, dedicados enCristo a realizar la salvación.

El que sehumilla será enaltecido, y el que se enaltece será humillado. Cristo - se humilló hasta la muerte… por eso, Dios lo exaltó y le dio el Nombresobre todo nombre. Cristo Siervo ha sido constituido Señor. El camino esválido -es único- para todos: dirigentes y fieles. Nada de pretensiones niaspiraciones tontas. El sencillo, el humilde, el «niño» y «siervo», tendráacogida ante el Señor. Amén.

DOMINGO XXX DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-10-21T06:24:00.000-07:00

DOMINGO MUNDIAL DE LAS MISIONES

“Amarás a tu prójimo como a ti mismo.”

(Mt. 22,34-40)

Rev. Alexander Díaz

La Iglesia celebra hoy el Día Mundial de las Misiones. Quisiera invitar a todos para que profundicemos en el significado de esta convocatoria que se nos hace. Este día se busca que todos nosotros tomemos conciencia de la tarea que nos fue confiada en el bautismo, a través de nuestros papás y padrinos, y que ratificamos al recibir el sacramento de la confirmación: ser testigos y anunciadores de la buena noticia de Jesús, manifestando una solidaridad activa con aquellas mujeres y hombres que anuncian el mensaje de salvación a los que no conocen a Dios, o que lo conocieron pero después se olvidaron de él.

En este Día Mundial de las Misiones tomemos conciencia de nuestras responsabilidades como testigos del evangelio en nuestro entorno familiar, laboral y ciudadano; expresemos nuestra solidaridad con la obra misionera en todo el mundo aportando una limosna generosa que irá en su totalidad a las misioneras y misioneros que propagan la buena noticia de Jesús en condiciones difíciles.

Las lecturas de este domingo nos hablan del amor... del amor en sus dos dimensiones: amar a Dios y amar al prójimo. En estos dos mandamientos se encierra la voluntad de Dios revelada en la Sagrada Escritura. Nuestra relación con Dios va en sentido vertical y nuestra relación con el prójimo va en sentido horizontal, como formando una cruz, en la cual uno y otro eje son indispensables. No puede separarse uno del otro.

El amor a Dios no se basa en la admiración, en el reconocimiento de su majestad... El amor a Dios es una respuesta: Amo a Dios porque me siento querido por Él. Ahí está la raíz del "mandamiento", y la esencia de la Buena Noticia. En el fondo, la Buena Noticia no es más que esto: "Dios te quiere, como te quiere tu madre, pero en infinito".

Esto es una experiencia interior, no un conocimiento intelectual. La conversión no es un arrepentimiento, un cambio de ideas, una decisión tomada por cálculo. La conversión es la consecuencia de un profundo sentimiento: sentirse querido por Dios cambia la vida, cambia el corazón. Ese cambio es la conversión.

Sentirse querido por Dios no por merecerlo sino por necesitarlo. Dios no me quiere porque soy bueno, justo, santo... Dios me quiere, sin más, como las madres quieren a sus hijos, no porque son listos o guapos. Les quieren antes de nacer, sin conocerlos. Así me quiere Dios. Y ni siquiera mis pecados pueden cambiar a Dios. El amor de mi Madre es mucho más fuerte que mis pecados. Dios es Amor, esa es su Esencia. Éste es el corazón de la Buena Noticia de Jesús. Y nuestra fe se basa en creerle.

Dios-amor es la esencia del mundo. Lo contrario del amor es la muerte total. Amar o morir. Amor o destrucción. La esencia del ser humano es la capacidad de construirse amando. El error es intentar hacer sociedad humana sobre otros cimientos: violencia, poder, justicia. La justicia no es más que un sustituto jurídico o una consecuencia del amor. La justicia sola tampoco es humana. Nadie puede vivir de la justicia, porque en la esencia del ser humano está amasado el pecado, el error. Y la justicia no cura, no cambia al ser humano por dentro. La verdadera justicia está en dar a cada uno lo que le corresponde. El papa Benedicto afirmaba al respecto: “La característica de la civilización cristiana es la Caridad: el Amor de Dios que se traduce en amor al prójimo el amor a Dios y el amor al prójimo son inseparables” (Benedicto XVI, 19-10-2008).

El Señor nos manda a “amar al prójimo como a nosotros mismos”. Y ¿qué es amarse a uno mismo? Amarse a uno mismo es buscar el propio bien y la propia complacencia. Y ésa fue la medida mínima que Dios nos puso para amar a los demás.

La clave está en que no hay diferencia entre el amor que me tengo a mí y el que tengo a los demás. Esto se da entre hermanos, en la familia. Entre hermanos y en la familia usamos mejor la primera persona del plural que la primera persona del singular. Esto caracteriza a un matrimonio que se quiere de veras. Que rara vez dice "yo", sino "nosotros".

Esto es lo que diferencia a los cristianos. Saber quién es Dios, saber quién es el hombre, vivir para el bien de los demás. Saber y sentir que eso es la mejor manera de vivir para el propio bien. Es el egoísmo correcto, buscar mi mayor bien y descubrirlo en servir... y olvidarme de que busco mi bien. Es decir, realizarse en el amor, no en el odio, no en el triunfo sobre alguien... Y recordemos que todas las parábolas del Evangelio van en esta dirección. El Hijo pródigo, el Buen samaritano... Eso es entrar en el Reino.

Por eso, la proclamación unitaria de nuestra fe es: "Hemos descubierto (Jesús nos ha descubierto) el secreto de todo, el secreto de Dios y del mundo: el amor es el que mueve todo para bien. Aceptar ese Dios, ese hombre, ese modo de vivir; eso es el Reino.

Amar al prójimo como a uno mismo significa seguir este otro consejo de Jesús:“Traten a los demás como quieren que ellos les traten a ustedes” (Lc. 6, 31). Nos amamos tanto a nosotros mismos que esa fue la medida mínima que puso el Señor para nuestro amor a los demás ... porque también nos dio una medida máxima que El nos mostró con su ejemplo: “Ámense unos a otros como Yo los he amado” (Jn. 15, 12). Y El nos amó mucho más que a sí mismo, dando su vida por nosotros. Amén.

Vigesimonoveno Domingo del Tiempo Ordinario

2011-10-14T08:29:00.000-07:00

“Den al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios…”

(Mt.22,15-21)

Rev. Alexander Diaz

Nos encontramos celebrando el vigésimo noveno domingo del tiempo ordinario, este domingo el evangelio nos presenta una disputa bastante fuerte entre Jesús y los fariseos que intentan ponerle una trampa para hacerlo caer. Le estaban planteando una espinosa cuestión sobre la relación entre religión y estado, entre lo secular y lo espiritual.

No hay duda que el maligno se las ingenia para tocar incluso al mismo hijo de Dios, esta pregunta después de más de dos mil años aun sigue siendo un duro blanco de prueba.

Me parece interesante la forma que inician la trampa, con adulación y vanagloriándolo como si Jesús fuera alguien que le gusten los halagos y las pompas. “Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad, sin que te importe nadie…” (Mt.22, 16).

Todo mundo sabía quién era Jesús, y los pobres y los pequeños lo seguían porque lo escuchaban y lo seguían con una convicción plena, no por adularle.

Quiero tomarme el tiempo para explicar que significa o que es un adulador. Hay quienes dicen que la palabra adular está emparentada con adulterar, con un toque diabólico, porque acaricia y seduce a la persona, hasta alterar su ego, hasta el punto de dejarse manipular fácilmente y después conseguir lo que se quiera.

El general mexicano, Álvaro Obregón decía, “No temas a los enemigos que te atacan, témele a los que te adulan”. Los fariseos querían seducir a Jesús para hacerlo caer, y ganar ellos la razón y que la gente que no estaba conforme con los impuestos se volviera enemiga de Jesús hasta destruirlo, solo que no contaron con que Jesús podía leer las intenciones diabólicas en sus mentes y corazones.

La pregunta que le hicieron fue sencilla, pero peligrosa.“Es licito pagar impuestos al cesar o no? (Mt.22, 16) Si decía que si, todo mundo le odiaría y le trataría de destruir y el caería en contradicción, por no apoyar a los pobres que a duras penas pagaban estos impuestos, si decía que no entonces ellos aprovecharían para destruirlo porque lo denunciarían con las autoridades civiles por incitar al pueblo a no pagar el impuesto.

Al igual que la pregunta fue sencilla así también la respuesta de Jesús es sencilla “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Mt. 22,18) Con esta hábil respuesta, deja el Señor claramente establecido que el respeto y el tributo no sólo se le debe a la autoridad civil, sino que principalmente debemos darle a Dios lo que es de Él y a El corresponde.

Como consecuencia de esto, la Iglesia tiene su campo propio de acción independiente y por encima de toda autoridad política. Por otro lado, la autoridad política tiene su campo propio de acción, relacionado con el orden público y el bien de todos los gobernados. Sabemos, además, que el buen gobernante será aquél que cumple con los designios de Dios buscando el bien de todos los gobernados.

Es bueno hacer notar también que toda autoridad temporal viene de Dios o es permitida por Dios. Recordemos lo que Jesús, más tarde, le dijo a Pilato, el gobernador romano, en el momento del juicio que éste le hizo: “Tú no tendrías ningún poder sobre Mí, si no lo hubieras recibido de lo Alto” (Jn. 18, 11).

Con todo esto Jesús quiere dar a entender el poder de Dios sobre cualquier orden o ley terrenal, Nada escapa, entonces, a los designios divinos, bien sea porque Dios lo causa o bien porque lo permite.

En conclusión, lo que está tratando el Evangelio de hoy no es la mera obligación de pagar o no pagar impuestos, al poder civil, su contenido es mucho más profundo, es el hecho de reconocer de forma profunda quien es el que tiene el poder sobre nuestras vidas.

Con los medios de comunicación es muy fácil endiosar a personas, todos hemos visto a masas fanatizar a un líder político, un futbolista o un cantante de turno. A cada uno de ellos hay que pagarles el impuesto no económico pero si de darles tú tiempo y tú completa atención. Es el impuesto de la admiración cuando no hay nada que admirarles, el impuesto de la identificación cuando existe muy poco que admirarle un tipo de personas que más bien se convierten en una mala influencia para la sociedad.

De esta manera se va creando un sistema de pago, de intereses y de esclavitudes que solo cuando las personas se dan cuenta es cuando se pueden liberar de ellas. Ante estas esclavitudes es Jesús, nos advierte que el ser humano está llamado a ir mas allá de las cosas, de los impuestos y no importa del tipo que sean estos, de los liderazgos temporales pues nada de ello llena ni sacia nuestras vidas.

Jesús nos propone otra respuesta desconcertante: el ser humano deber reconocer a Dios como único señor, pues es en el ser humano donde Dios ha dejado su imagen. Para el ser humano Dios deber ser su señor.

2011-10-07T12:50:00.000-07:00

“Tengo preparado el banquete, he matado terneros y reces cebadas, todo está listo. Vengan a mi boda”

(Mt.22, 1-14)

Rev. Alexander Diaz

A todos nos gusta participar de las fiestas de una boda, porque se celebra el amor entre dos personas que están enamoradas y a través de esa fiesta manifiestan su compromiso ante Dios y ante la comunidad, por ello que se invitan a todos los más cercanos, los familiares y amigos. Hoy este domingo vigésimo octavo del tiempo ordinario, nos presenta una fiesta de bodas, pero no es una fiesta común y corriente es un "Banquete de Bodas" preparado por Dios nuestro Señor para todos los seres humanos al final de los tiempos. Es el amor entre el Dios de la vida y el género humano, del cual Dios es el principal enamorado.

Se trata de nuestra salvación, de nuestra felicidad eterna con Él para siempre en la Jerusalén Celestial, cuando Dios “enjugará toda lágrima y ya no existirá ni muerte, ni duelo, ni gemidos, ni penas" (Ap. 21, 4) y viviremos en completa y perfecta felicidad para siempre.

Es la celebración de la Boda del Hijo de Dios con la humanidad. Y a esa fiesta estamos invitados todos. Pero en la descripción que hace San Mateo, vemos cómo algunos responden a la invitación del Señor y otros no, porque tuvieron algo más importante que hacer: “El Reino de los Cielos es semejante a un rey que preparó un banquete de bodas para su hijo. Mandó a sus criados que llamaran a los invitados, pero éstos no quisieron ir... Uno se fue a su campo, otro a su negocio..." (Mt. 22, 1-14).

Me pregunto a mi mismo ¡cuántas veces no hacemos nosotros lo mismo! Dios nos llama y en vez de atender su invitación, le damos la espalda. Buscamos mil pretextos para no estar con él, siempre hay excusas para ignorar esta fantástica invitación, le damos importancia a lo que no tiene importancia, nos hacemos los desentendidos y los importantes con sus cosas.

Dios nos ofrece la oportunidad de ir a su Fiesta y de tener la felicidad para siempre, y... ¿cómo respondemos? Si nos revisamos bien, podemos darnos cuenta de la importancia que le damos a las cosas de este mundo, y de cómo postergamos o rechazamos las cosas eternas, al no aceptar las invitaciones del Señor.

¿Será que los hombres y mujeres de hoy estamos tan hundidos en los negocios terrenos que consideramos que es tiempo perdido pensar en Dios y en la vida eterna? Y ¿qué nos dice el Evangelio sobre los que no acepten la invitación al Banquete Celestial? Es muy claro: otros serán invitados en lugar de los que no asistan. El hombre de hoy a perdido la ilusión por el reino de los cielos, ya no sueña con ser santo, ya no piensa en estar con Dios para toda la eternidad, ya no quiere aventurarse en conquistar el cielo, porque le parece una utopía, un sueño algo que no existe y que fue inventando por nosotros mismos. Por tanto preferimos la felicidad pasajera, dinero, poder, placer, es más seguro, que esperar a participar de la felicidad eterna en el cielo.
San Lucas, al relatar esta Fiesta Celestial, es mas especifico y mas detallado al relatar lo que sucedió cuando los principales invitados no aceptaron estar en esta boda, nos dice que invitó luego a los pobres, los inválidos, los cojos y los ciegos (Lc. 14, 22) .

Estos son todos aquéllos que el mundo considera insuficientes: los pobres de corazón, que saben que no tienen nada si no tienen a Dios; los inválidos -inválidos espirituales- que saben que no pueden valerse sin la ayuda de Dios; los cojos que saben que necesitan las muletas que sólo Dios puede ofrecerles; los ciegos que saben que necesitan la luz de Dios para poder ver.

Los sabios según la sabiduría de este mundo, los orgullosos, los presuntuosos, los apegados a las cosas del mundo y a los bienes materiales corren el riesgo de ser invitados y de no asistir, por no darse cuenta de que la invitación del Señor es infinitamente más importante que cualquier negocio, cualquier preocupación material, cualquier apego terreno. Y corren el riesgo, también, de no estar vestidos adecuadamente y de ser echados fuera. No estar bien vestidos significa no tener suficiente preparación espiritual para poder ser aceptado en la Fiesta de la Salvación, el traje de bodas del cual habla el evangelio, es la sinceridad y la verdad con la que debemos de vivir constantemente.

La invitación al Banquete Celestial es para todos, pero muchos no aceptan... y algunos no están debidamente preparados. De allí la sentencia de Jesús al terminar esta parábola: "Muchos son los llamados y pocos los escogidos".

Recuerda estas invitado a un banquete de Bodas, acepta la invitación porque será una fiesta eterna en la cual serás el principal invitado, Jesús invita, ponte el traje de la verdad y la autenticidad.
Amen

2011-09-30T12:22:00.001-07:00

“Les será quitado a ustedes el reino de Dios y se le dará a un pueblo que produzca frutos”
(Mt.21,33-43)

Rev. Alexander Diaz

Nos encontramos celebrando el domingo vigesimoséptimo del tiempo ordinario, Jesús continua explicándonos el reino de Dios a través de parábolas, y a través de ellas quiere que lleguemos al conocimiento de la verdad.

La parábola de este domingo es conocida como de los viñadores homicidas, el Señor resume la historia de la salvación. Compara a Israel con una viña escogida, provista de una cerca, de su lagar, con su torre de vigilancia algo elevada, donde se coloca el guardián encargado de protegerla. Dios no ha escatimado nada para cultivar y embellecer su viña. Nos a dado todos los recursos, para que podamos trabajar y desarrollarla al máximo.

Cada uno de los elementos con los cuales a dispuesto esta viña tiene su propia significación: los servidores, enviados por el Señor, son los profetas, que a lo largo de la historia se han encargado de anunciar la buena noticia, de que el pueblo mejore y se vuelva mas consiente de las gracias que Dios ha provisto la viña y denunciar al pueblo su poco agradecimiento y su visión ante estas gracias dadas por Dios.

El hijo es Jesús, muerto fuera de las murallas de Jerusalén, si nos damos cuenta fue crucificado en el Golgota, fuera de la gran ciudad, condenado con desprecio y con odio por los viñadores que son los judíos infieles: los escribas y fariseos, quienes se sentían como dueños del templo y de la religión de aquel tiempo olvidando, que tenían sus cargos por obra y gracia del Dios creador y señor de todo.

El otro Pueblo al que se confiará la viña son los paganos, pueblos no judíos, que eran vistos con desprecio por las autoridades de aquel tiempo y que fueron al final de cuentas los que verdaderamente escucharon y practicaron y escucharon las enseñanzas de Jesús al final de todo. La ausencia del dueño da a entender que Dios confió realmente Israel a sus jefes. De allí surge la responsabilidad de estos jefes y la exigencia del dueño a rendir cuentas, para lo que envía a sus siervos a percibir los frutos de la viña.

El segundo envío de los siervos a reclamar lo que debían a su dueño, y que corre la misma suerte del primero, es una alusión a los malos tratos infringidos a los profetas de Dios por los reyes y los sacerdotes de Israel. San Mateo también nos dice en otro pasaje del Evangelio que: “los sumos sacerdotes y los fariseos, al oír sus parábolas, comprendieron que estaba refiriéndose a ellos”. Finalmente les envió a su propio Hijo, pensando que a Él sí lo respetarían.
La maligna intención de los viñadores de asesinar al hijo heredero, para quedarse ellos con la herencia, es el desatino con que los jefes de la sinagoga, enceguecidos por la ambición, esperan quedar como dueños indiscutibles de Israel al matar a Cristo.

Para nosotros, los cristianos de todos los tiempos, está parábola es una exhortación a la fidelidad a Cristo, para no reincidir en el delito de aquellos judíos de la parábola. Debemos tener conciencia de los dones de Dios y de la premura del tiempo. Este domingo nos invita a hacer una reflexión sobre el tiempo y sobre los dones que Dios nos ha concedido en la vida.
A veces advertimos que el tiempo de nuestra vida va pasando y, cuando queremos contabilizar los frutos que hemos dado para el bien del mundo, de la Iglesia y de las almas, nos encontramos con resultados muy pobres y raquíticos.

¿Qué ha pasado? ¿Hemos aprovechado con inteligencia y voluntad los talentos recibidos? ¿O hemos vivido como una viña distraída sin darse cuenta que su misión era producir uvas dulces? ¿O hemos vivido como los viñadores que pensaron más en sí mismos que en el amor del dueño de la viña?

El tiempo sigue pasando, pero mientras hay vida, hay esperanza de conversión, de transformación. ¡Cuántas son las personas que al encontrarse con Madre Teresa y ser llevadas a su casa en Calcuta, descubrieron en aquellos pobres moribundos que ellos podían y tenían que hacer algo con sus vidas. No esperemos a mañana para hacer este descubrimiento. Veamos que Dios espera mucho de nosotros. Somos su viña, su viña preferida, y Él se alegra y es glorificado cuando producimos mucho fruto.

Los frutos están en relación con la docilidad a la acción de Dios. Ahora bien, para dar fruto es preciso ser dócil al plan de Dios. Cada uno tiene su propia vocación y ha sido colocado en un lugar preciso de la Iglesia. Cada uno, pues, tiene una misión personal e intransferible.

No la podemos desempeñar de cualquier modo o según nuestros caprichos. El éxito de la fecundidad espiritual radica en la obediencia al Plan de Dios, como lo vemos en la vida de los santos. El secreto radica en la identificación con Cristo obediente que sufre y ofrece su vida en rescate por la salvación de los hombres.

La fecundidad espiritual pasa siempre por la cruz y el dolor. Quien quiera ser fecundo huyendo de esta ley de salvación, se equivoca, y un día quedará amargamente desilusionado. “Sin efusión de sangre no hay redención”.

VIGESIMO SEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-09-23T14:55:00.000-07:00

“En verdad se los digo: en el camino del reino de los cielos, los publicanos y las prostitutas andan mejor que ustedes”

(Mt.21,28-32)
Rev. Alexander Díaz

La liturgia de este domingo toca en lo profundo de nuestro corazón a todos y cada uno de nosotros en nuestro compromiso y obediencia en la vivencia del evangelio. Siempre me ha llamado la atención ver que por las parroquias pasan millares de personas de todas las edades, buscando un sinfín de servicios religiosos, sacramentos, fiestas de difuntos, misas de acción de gracias por milagros recibidos, y estos elementos me parecen fantásticos porque me hacen sentir que mi iglesia está viva y vibrante… pero me llama la atención que nadie quiere comprometerse, mas bien, da la impresión que huyen al compromiso, dan un sí a la fe, pero a medias.

Un sí creo pero no me pidas mas; siento que se quiere profesar una fe con los labios pero no con el compromiso de vida y de perseverancia incondicional. Esto viene a ser como el segundo muchacho del evangelio que dijo, “voy a trabajar” pero no fue, se quedo acomodado simple y sencillamente endulzando el oído a su padre pero no fue sincero en el actuar, es importante la escucha y la respuesta afirmativa del evangelio, con un compromiso de vida bien llevado, que traspase los limites de nuestro entorno político y social donde el compromiso se torne vivo y radiante y que la respuesta se plasme en acciones claras y concretas de justica y paz.

Siento que Jesús en la parábola de este domingo quiere dar un sentido de bien claro: lo importante no es hablar, sino hacerlo en acciones, el primer muchacho se negó a ir de entrada, fue sincero pero recapacito y fue a hacerlo más tarde con amor, el otro solo dio una respuesta por cumplimiento. Las acciones son importantes, las acciones son más convincentes cuando se hacen con amor y esmero, acuñadas con la fe solidaria del amor evangélico.

La parábola de Jesús pone al descubierto la falta de compromiso de sus interlocutores – escribas y fariseos – en la lucha por la construcción del reino y de un mundo más justo, decían seguir el mandato del Señor, pero no se comprometían con sinceridad, lo hacían a su conveniencia. Nos muestra además como los que eran considerados pecadores por ese cuerpo religioso eran, en realidad los únicos atentos a la llamada del reino.

La conversión no es un asunto de solemnes proclamas o prolongados ejercicios piadosos, sino más bien una llamada a la fraternidad porque todos somos hijos de Dios con una misión concreta que cumplir responsable y comprometidamente.

Las palabras de Jesús herían la sensibilidad de aquellos que estaban envueltos en el desarrollo cultual y religioso de aquel tiempo, que se consideraban auténticos seguidores de Dios e inigualables hombres de fe, porque colocaban delante de ellos el testimonio de aquellas personas que eran consideradas una lacra social: prostitutas y publicanos, en el mundo actual serian aquellos que según muchos no tienen una moral recta.

Los publicanos y prostitutas eran despreciados por todos porque ejercían según ellos una labor pecaminosa publica y eran una vergüenza, por ello nadie se atrevía a hablarles ni a tener ningún contacto físico, al menos en público. Me encanta Jesús porque ridiculiza todas esas valoraciones lazadas con desprecio a estos pobres de corazón por su moral mal llevada. Pero ciertamente Jesús no ve esa moral, más bien ve la hipocresía de ellos que viven en el templo pero no han entrado, su corazón esta mas frio que un pedazo de hielo, y más duro que una roca.

En los publicanos y en las prostitutas Jesús veía su humillación, un corazón mas abierto a Dios y a su perdón, menos orgulloso, y ve prepotencia en los corazones de los escribas y fariseos y sobretodo un orgullo arrogante, y nada de misericordia y comprensión para con estos pobres y marginados de la sociedad. Al final de la vida lo que importa será lo que hicimos con estos pequeños pobres y marginados.

La misericordia y el compromiso sano y santo son importantes para heredar el reino de los cielos. Si estas involucrado viva mente en tu parroquia, lee y aplica con atención y diligencia este evangelio a tu vida y busca tu propia identificación con él. Amen

VIGESIMO QUINTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-09-16T10:17:00.000-07:00

“Los primeros serán los últimos y los últimos serán los primero”

(Mt.20,1-16)

Cada domingo la palabra a encontrarnos a nosotros mismos y encontrar la tan preciada gracia de Dios en nuestras vidas, a ver su amor y su misericordia, su gratitud y su generosidad por todos y cada uno. Las lecturas de este domingo como todos los anteriores son impresionantes, porque plasman con una claridad rica la bondad de Dios. La lectura del profeta Isaías presenta a Dios regalando un perdón total y gratuito. El perdón que Dios da al que hace lo posible por vivir de acuerdo con la exigencia de la fe es un acto de una misericordia que tiene comparación entre los seres humanos.

Dios nos da la oportunidad de buscarle y encontrarle, es claro al hacer esta llamada, “Buscan al Señor mientras le encuentran”(Is. 55,6). Muchas personas se preguntan y hasta yo mismo en muchas ocasiones me pregunto, donde esta Dios, donde está su presencia y al mismo tiempo caigo en la cuenta que El, está más cerca de lo que yo mismo pienso. El se pone en nuestro camino para que le encontremos y para que sigamos sus pasos, pero nos volvemos ciegos por nuestros propios complejos y caprichos.

Todas las oportunidades que El nos da tienen justo valor y debemos de aprovecharlas, solo aquel que las aprovecha llegara a triunfar plenamente en la vida. Por el contrario, si no las aprovechamos estamos autocondenandonos a fracasar y quedarnos siempre atrás, en la frustración y en la cobardía de la vida absurda y sin sentido. Por tanto, esta llamada de buscar al señor es un grito de alerta a despertar, a abrir los ojos, a sentir a Dios cerca, tan cerca que si nos percatamos bien, su mirada de amor penetra vivamente en nuestro corazón.

Es por ello que en el evangelio de este Domingo, Jesús nos propone el ejemplo de un hombre rico que va en busca de aquellos que no tienen nada que hacer y pierden su tiempo, porque según ellos nadie les quiere contratar.

Dios sale una y otra vez en nuestra búsqueda a contrartarnos para trabajar en su viña, a cualquier hora de nuestra vida, esta siempre ahí para darnos una oportunidad de ocuparnos en la salvación de nuestra vida. Nadie podrá decir que no sirve para nada, ni de nunca haber sido llamado a trabajar en la tarea de extender este reino de vida.

Me llama la atención en esta parábola, la generosidad de Dios para hacer el llamado, a unos les llama en la mañana, a otros al medio día y a otros ya bien entrada la tarde. La lógica humana y hasta cierto punto justa según nuestros ojos, debería de ser que cada uno recibiera lo justo según el tiempo trabajado, sin embargo Dios piensa diferente a nosotros, de hecho nos lo dice en la primera lectura “Mis pensamientos no son tus pensamientos, y tus caminos no son mis caminos…” (Is. 55,8), cuesta aceptarlo y entenderlo.

¿Por qué esto? Jesucristo, quien es el dueño de la siembra y quien cuenta la parábola, no nos explica el por qué de esta aparente “injusticia”. Por ello, para analizar y comprender el mensaje escondido en este relato, debemos darnos cuenta, primeramente, de que el Señor no está pretendiendo darnos una lección de sociología sobre la moral del salario. La parábola tampoco es para estimular a los flojos a que no trabajen o a los tibios a que dejen la conversión para última hora.Más bien nos indica que Dios puede llamar a cualquier hora: a primera hora del día, o a la última, o al mediodía... o cuando sea, y que debemos estar siempre listos para responder en el momento que seamos llamados -sea la hora que fuere- sin titubear, sin buscar excusas y sin retrasar la respuesta. Y el salario es el mismo porque Jesús nos está hablando de la salvación eterna, que es para todo el que quiera estar en la viña del Señor.

Jesús quiere también hacernos una advertencia contra la envidia, ese pecado en el deseo de querer que lo bueno de los demás no sea para ellos sino para nosotros, ese deseo diabólico que hace que nos sintamos enojados y molestos por el bien que los otros reciben. Cuantas personas destruyen a sus semejantes por el enojo y rencor desmedido por la envidia, o porque los otros son promovidos por la bondad de sus superiores o por las cualidades que este tiene para el desarrollo integral y personal. El Señor advierte a los trabajadores envidiosos que reclaman: “¿Vas a tenerme rencor porque Yo soy bueno?”

Dios no admite envidia o rivalidad entre sus hijos, pues desea que nos gocemos del bien de los demás como si fuera nuestro propio bien. De no ser así, estamos pecando de envidia, ese pecado escondido, bastante más frecuente de lo que creemos. Si acaso hemos sido fieles al Señor desde la primera hora, debemos alegrarnos por los de las últimas horas. Alegrarnos, porque son almas que recibirán la salvación. Y alegrarnos también porque los tempraneros han tenido la oportunidad de servir al Señor toda la vida o casi toda la vida.

La frase final también es controversial, pero hay que notar que la repite el Señor con bastante insistencia en el Evangelio y referida a diferentes situaciones: “Los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos”. (Mt. 19,30)

¿Qué significado tiene esta sentencia del Señor? Lo primero a tener en cuenta es que no dice que los últimos son los únicos que van a llegar y que los primeros no llegarán.

Simplemente invierte el orden de llegada. Así que el más importante significado es que todos -primeros y últimos- van a llegar. Significa que Dios ofrece la salvación a todos: recibe a los pecadores o incrédulos convertidos en la madurez de sus vidas, pero a la vez mantiene con sus gracias a aquéllos que desde su niñez o su juventud han vivido unidos a Él.

La paga final que nos dice el Evangelio de hoy nos hace caer en la cuenta que no es la cantidad de servicio lo que cuenta, sino el amor con el que se hace. Todo lo que Dios nos da por su gracia, sin nosotros merecerlo. Lo que da no es paga, sino regalo; no es un salario, es una gracia santificante, que debe de animarnos a ser más fieles y mas santos.

El cristiano no debe de ir buscando un salario sino que debe de trabajar en la alegría de servir a Dios y a sus semejantes. No hay para el trabajo evangelizador que pensar en términos de compensaciones. Todos tenemos que aprender de la bondad de Dios. Trabajar por el evangelio es un honor. Es un honor sentirse llamado a participar en la aventura de acercarse a los demás a la presencia de Dios, aunque esto represente soportar el peso del día. Don’t be afraid t olive under God’s presence.

Amen.

VIGESIMO CUARTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-09-08T11:31:00.000-07:00

“Señor, cuantas veces tengo que perdonar las ofensas de mi hermano?"

(Mt.18, 21-35)

Por. Rev. Alexander Díaz

El evangelio de este domingo, es retador y hasta cierto punto duro para aplicar en nuestras vidas, porque nos toca una de las partes que son más difíciles de entender, ya que el perdón no es fácil, porque es cerrar una herida sin pedir explicaciones. El perdón es uno de los inventos descabellados por Dios, que cuesta entenderlo y más aceptarlo y aplicarlo.

A Pedro le resultaba difícil entenderlo y para sentirse aliviado va con el maestro a preguntar, para salir de esa confusión, le dice: “Señor, cuantas veces tengo que perdonar las ofensas de mi hermano?, hasta siente veces?, Jesus le contesto: No te digo hasta siente, sino hasta setenta veces siete… (Mt.18,21-22)

Es decir, siempre. Será necesario un cambio interior grande para realizar este perdón. Primero para entenderlo. Luego, para aplicarlo en circunstancias donde es natural que surja el odio y la venganza. Después, hay que pedir fuerza para vivirlo por encima de sentimientos contrarios.

Amar a quién nos ama es algo común y muy fácil de aplicar, es hacer el bien a quien nos hace el bien. Todos los seres humanos lo hacen, más o menos. Pero el seguidor de Cristo debe vivir un amor superior. Debe amar también cuando le ofenden y le persiguen. Debe perdonar, elemento que no es fácil porque nuestra fragilidad humana se niega a aceptarlo.

Cuando Pedro habla de siete veces, está cogiendo el número de la perfección espiritual. Jesús le contesta hasta setenta veces siete; lo que quiere decir es que hay que perdonar siempre que el ofensor esté en disposición de ser perdonado.

Jesús nos habla de forma explícita, nos dice que no hay que llevar cuenta de las veces que hemos perdonado, no tiene sentido guardar cuentas de las ofensas que hemos recibido, que ganamos con eso? Lo que ganamos es amagar mas nuestra vida y hundirnos más en la miseria del odio y la desesperación.

Si Dios llevase cuenta de nuestras ofensas, estaríamos perdidos, porque lo ofendemos continua y desmedidamente. Por tanto debemos de olvidar y borrar de nuestra memoria las veces que hemos perdonado y las veces que nos han ultrajado.

Decía la Madre Teresa que “El perdón es una decisión, no un sentimiento, porque cuando perdonamos no sentimos más la ofensa, no sentimos más rencor. Perdona, que perdonando tendrás en paz tu alma y la tendrá el que te ofendió”

Perdonar de corazón es uno de los grandes retos de los hombres. Perdonar como somos perdonados. Sólo el que se da cuenta de lo que es el pecado como ofensa a Dios, un auténtico misterio de iniquidad, puede percibir la grandeza de un Dios que perdona y aprender ese difícil y divino modo de amar.

“Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”, rezamos cada día, quizá muchas veces. El Señor espera esta generosidad que nos asemeja al mismo Dios. Porque si vosotros perdonáis a otro sus faltas, también os perdonará vuestro Padre celestial.

Esta disposición forma parte de una norma frecuentemente afirmada por el Señor a lo largo del Evangelio: Absolved y seréis absueltos. Dad y se os dará... La medida que uséis con otros, ésa se usará con vosotros. Jesús nos anima a adquirir el habito del perdón tal y como Dios hace con nosotros. El señor vino a darle corazón al perdón humano, desde ahí, desde el corazón es desde donde debemos entender esta parábola que hoy escuchamos.

Para perdonar debemos de tener en cuenta algunos elementosonar con misericordia a los que nos han ofendido.

Perdonarnos a nosotros mismos.

Somos reflejos del perdón de Dios para nuestros hermanos y para nosotros mismos.

Para el perdón cristiano es muy importante tener conciencia de sentirse perdonados por Dios, ya que el perdón adquiere sentido cuando se ve con los ojos de Dios y desde su dimensión divina, sin ella, se vuelve una simple farsa o un sinsentido.

Solo quien perdona a su prójimo puede esperar perdón de Dios, es lo que Jesús nos ha dicho en el evangelio de este domingo, ya que cada pecado que comentemos contra El, es una falta grande. En resumen, debemos perdonar de corazón. Dios mira el corazón; es ahí donde se fragua el pecado, es también en donde debe fraguarse el perdón. Amen

VIGESIMO TERCER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-09-01T12:39:00.000-07:00

“Si tu hermano cae en pecado, repréndelo a solas”

(Mt.18, 15-20)

Jesús toca en el evangelio de hoy, dos grandes elementos en la vida de los seres humanos, primero nos habla de la corrección fraterna y luego nos invita a ser hombres y mujeres orantes, en palabras más sencillas, la oración constante tiene que llevarnos a vivir la corrección fraterna, a vivirla y a aceptarla.

La corrección fraterna es una obra de misericordia. Nadie se ve así mismo, nos cuesta ver bien nuestras faltas. Es por ello que es un acto de amor, ser complemento el uno del otro, para ayudar a verse mejor, a corregirse, ay udarnos los unos a los otros para que cada uno pueda realmente encontrar la propia integridad, la propia funcionalidad como instrumento de Dios, y para que esto suceda exige mucha humildad y amor.

Esta corrección es una verdadera obra de misericordia sólo si proviene de un corazón humilde que no se siente superior al otro, no se considera mejor que el otro, sino solamente humilde instrumento para ayudarse recíprocamente.

Con esto, Jesús nos está diciendo de manera sencilla, todos somos responsables de todos, usted es responsable de mi salvación y yo soy responsable de la suya, es por ello que nos invita de forma clara a ayudarnos, bajo el riesgo de perder el cielo y de dar cuentas ante El si no lo hacemos con responsabilidad, y se lo dice al profeta Ezequiel en la primera lectura de hoy:

“Si yo digo al malvado: «Malvado, vas a morir sin remedio», y tú no le hablas para advertir al malvado que deje su conducta, él, el malvado, morirá por su culpa, pero de su sangre yo te pediré cuentas a ti. Si por el contrario adviertes al malvado que se convierta de su conducta y, el no se convierte, morirá el debido a su culpa, mientras que tu habrás salvado tu vida.” (Ez.33, 8-9)

Dios no puede ser más claro en su encomienda de pastorearnos mutuamente, y de forma precisa, me llama la atención el hecho de que si por nuestra negligencia y falta de amor al prójimo este pierde el cielo, nosotros seremos juzgados por no haberlo ayudado; es el llamado pecado de omisión, el omitir no ayudar al otro en su error, una responsabilidad mutua. Muchas veces nos quedamos callados ante el error ajeno, recuerde que de la sangre de estos que no salen de su error porque nosotros no les ayudamos, se nos pedirá cuentas.

La corrección es un bien y un servicio que se hace al prójimo. Pero aquí también hay reglas del juego, y hemos de tenerlas muy en cuenta para practicar cristianamente estos consejos que el maestro quiere hacernos entender.

Antes de corregir a los propios hijos o a nuestros educandos, o amigos familiares o personas que trabajan con nosotros debemos estar muy atentos nosotros para no faltar o equivocarnos en aquello mismo que corregimos a los demás; y, por tanto, el que corrige –ya se trate de un maestro, de un educador y, con mayor razón, de un padre o madre de familia, o amigo– debe hacerlo primero con el propio testimonio de vida y ejemplo de virtud, y después también podrá hacerlo con la palabra y el consejo.

Nunca mejor que en estas circunstancias hemos de tener presente el sabio proverbio popular de que “las palabras mueven, pero el ejemplo arrastra”. Las personas –sobre todo los niños, los adolescentes y los jóvenes– se dejan persuadir con mayor facilidad cuando ven un buen ejemplo que cuando escuchan una palabra de corrección o una llamada al orden.

Al corregir, hemos de ser muy benévolos y respetuosos con las personas, sin humillarlas ni abochornarlas jamás, y mucho menos en público. ¡Cuántas veces un joven llega a sufrir graves lesiones en su psicología y afectividad por una educación errada! Y es un hecho que m

uchos hombres han quedado marcados con graves complejos, nunca superados, a causa de las humillaciones y atropellos que sufrieron en su infancia por parte de quienes ejercían la autoridad. Y no digo yo que no hay que corregir a los niños, sino corregirlos con la caridad debida.

Jesús nos explicó que los mandamientos se resumen en "Amar a Dios y al prójimo" esto más que ser un mandamiento es sentir lo que este mandamiento indica es sentirse amado por Dios, sentirse hijo, sentirse hermano, sentirse parte del desarrollo del otro: es un motor para vivir de otra manera, por tanto la corrección hemos dicho viene por amor y se recibe por amor, ante esto podemos especificar ese amor así:

- Respecto a Dios: con una inmensa confianza. Sin miedo. No le tenemos miedo a nuestra madre. Lo único que temo es disgustarle, porque la quiero. Es hora de que enterremos al dios/juez, que tan útil es para amenazar, y tan inoperante para motivar a una persona humana.

- Respecto a mí mismo: con un inmenso sentido de la dignidad y la responsabilidad. No me conformo con menos, no hago lo que no es digno de mí Padre. Dar la talla, ser un hijo que colme las expectativas de mi padre.

- Respecto a los demás: les quiero como hermanos, aunque no me caigan bien. No se trata de apreciarlos por sus cualidades. Les quiero. Por ellos, cualquier cosa. Porque mi padre no está; a él, a su cariño, no puedo responderle directamente. Pero sus hijos, mis hermanos, sí que están. Y para lo que necesiten, ahí estoy yo.

VIGESIMO SEGUNDO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-08-26T14:17:00.000-07:00

“El que quiera venir en pos de mi, que se niegue a sí mismo”

(Mt. 16,21-27)

Rev. Alexander Díaz

El evangelio de este domingo es una continuación directa del domingo pasado, nos pone a un Pedro que de ser héroe pasa a convertirse en piedra de tropiezo, todo por no ver los que sucede desde Dios, en su sencillez permite que sus sentimientos dominen la realidad de su vida.

Jesús comenzó a anunciarles que debía ir a Jerusalén, donde tendría que sufrir mucho de manos de las autoridades judías, que terminaría siendo condenado a muerte, pero que resucitaría al tercer día.

Estas ideas no tienen sentido en la cabeza de los doce, ya que el sufrimiento y la muerte no están en su lista de prioridades, mucho menos en las características que el mesías debía tener.

Jesús comienza a hablarles abiertamente. Les habla del sufrimiento y de la muerte que le esperan, lo mismo les habla de la resurrección, para algunos esto lo ven con una mentalidad fatalista.

Pedro, haciendo gala de su impulsividad característica, llama a Jesús aparte, se toma la atribución de ser concejero del maestro, y le protesta, diciéndole “Dios te libre, Señor. Eso no te puede suceder a Ti” (Mt. 16, 21-27). La respuesta del Señor a Pedro es sumamente dura: “Retrocede, Satanás ... porque tu modo de pensar no es el de Dios, sino el de los hombres”.

Sorprende esta respuesta del Señor aún más, porque pocos momentos antes Pedro había sido nombrado jefe de la Iglesia y Jesús lo había felicitado por haberlo reconocido como el Mesías. Pero en este momento llama a Pedro “Satanás” y lo acusa de tener el modo de pensar de los hombres. Pedro piensa en esto como los hombres y no como Dios.

El pensamiento de Dios es muy distinto al pensamiento del mundo. Pero sucede que los seres humanos, en vez de adaptar nuestro pensamiento al de Dios, queremos que Dios se adapte al nuestro.

Pedro con una prudencia natural y una comodidad propia del ser humano, nos invita a buscar el mayor bienestar posible. Pedro piensa como muchos de nosotros, el cree que el sufrimiento no tiene ningún significado, que es algo totalmente negativo para el ser humano y que es un estorbo para el desarrollo de la vida presente.

Aunque la respuesta del señor es dura, hay en este lenguaje que Jesús quiere darnos a conocer y es que cada cosa humana adquiere desde Dios un significado distinto. Cuando pensamos que tal o cual cosa de la vida es una desgracia humanamente hablando, tenemos que ver el significado más profundo donde se nos da a conocer la voluntad de Dios para nuestra existencia.

El verdadero seguidor de Jesús lo sigue en el dolor para seguirle en el honor de ser cristiano probado y decidido, no al revés, que le sigue solo en el honor pero no le gusta participar del dolor de su seguimiento.

Jesús pone unas condiciones específicas para su seguimiento:

- Negarse a sí mismo: Esto significa olvidarnos a nosotros mismos, cosa que no es nada fácil, es decirle a ese yo que todos llevamos dentro y que nos inclina a ser egocéntricos, autónomos y autosuficientes, que no queremos seguir nuestros propios planes, ni mucho menos nuestros propios intereses; sino depender en todo y con todo de Dios y de hacer sufrir todo cuanto El tenga para nosotros. Pienso que el mayor obstáculo para seguirlo no son las circunstancias de la vida, ni las personas que nos rodean, el mayor obstáculo para este seguimiento somos nosotros mismos. Nos cuesta dejar que Dios oriente nuestra misma personalidad.

- Tomar la cruz: esto no es tomar de forma masoquista los problemas que se nos aparecen en el diario vivir. Es aceptar la cruz por Cristo, con el optimismo necesario y de forma voluntaria, dándole el abrazo respectivo, aunque muchos no entiendan el porqué de las cosas que estamos abrazando. Es abrazarla con pasión y alegría a pesar de lo que pese.

- Seguirle: Esto significa caminar al ritmo de Dios, al ritmo de su voluntad, no al revés, a veces queremos que Dios camine a nuestro ritmo, que es lo que a Pedro le sucede, no es lo que nosotros queramos es lo que Dios pone para nuestro desarrollo personal, moral y espiritual.

Para seguir a Cristo hay que perder la vida: hay que renunciar a lo que pareciera que es la vida, a lo que el mundo nos presenta como si fuera lo más importante en la vida. Placer, poder, riqueza, éxito, lujos, comodidades, apegos, satisfacciones... todas estas cosas, algunas aún lícitas, forman parte de esa “vida” a la que hay que renunciar para abrazar la cruz que Jesús nos presente.

Si nos disponemos a perder todo eso obtendremos la Verdadera Vida; es decir, la que nos espera después de esta vida aquí en la tierra. Si por el contrario, nos parecen esas cosas -u otras similares- muy importantes y equivocadamente tratamos de salvarlas como si fueran lo único en la vida, podemos correr el riesgo de perderlo todo: lo de aquí y lo de allá, la vida y la Vida. Y... ¿de qué le sirve a uno ganar el mundo entero, si pierde su Vida? (Mt. 16, 26).

VIGESIMO PRIMER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-08-19T13:40:00.000-07:00

"Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia; los poderes de la muerte jamás podrán vencer.. "
(Mt.16, 13-30)

Rev. Alexander Diaz

La liturgia de este domingo es rica en su contenido y sobretodo en su significado, porque nos toca dos temas grandes, el conocer a Jesús en su plenitud, ¿quien es el en realidad? y el la institución de Pedro como cabeza del colegio de los apostoles y la potestad de atar y desatar.

Jesús cuestiona a sus discípulos a cerca de que piensa la gente y que piensan ellos de su persona, no es una pregunta facil de responder, ya que se corre el riesgo de decir algo descabellado y sin sentido. Hoy es Jesús quien pregunta: -“¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?”
No pregunta “¿Qué dicen los escribas y fariseos sobre quién soy yo?”; ellos eran los entendidos, los que de verdad sabían a qué atenerse en los siempre difíciles y complicados temas de la fe. Pregunta “¿Quién dice la gente…?” La gente era precisamente quien le rodeaba, quien le había visto actuar, predicar y obrar Milagros, podemos decir que la gente era quien verdaderamente estaba en contacto directo con El.
Los fariseos despreciaban a la gente y es el propio Jesús quien quiere oír la voz de los despreciados. Muchas veces nosotros olvidamos las voces cercanas que nos interpelan y nos pueden ayudar y dar luz en nuestro camino de la vida de fe. Puede ser incluso que creamos que los santos están siempre lejos de nosotros, lejos de nuestra vida y de nuestra realidad.
Como vemos en el evangelio, las respuestas a cerca de su persona son variadas, todos tienen su propia opinion a cerca de El, y todos le ven de acuerdo a su conveniencia, tristemente es asi. Y tristemente hasta el dia de hoy sigue siendo una polemica que se mantiene viva en medio de la humanidad.
Para unos es el primer comunista, para otros un buen psicólogo y pedagogo, otros lo ven como un líder revolucionario, pero es más, mucho más que todo eso… El Señor va mucho más allá y ahora les toca a ellos, a sus íntimos, el definirse ante su maestro: “Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?” Una nueva pregunta que tiene otro contenido totalmente distinto. Es más íntima. Es a un círculo más cerrado con el que ha intimado y al que les ha explicado las parábolas.
Pedro responde en nombre de los demás. Cuando les preguntó sobre la gente fueron todos los discípulos los que contestaron, ahora es Pedro quien se hace portavoz del grupo y hace una confesión de fe: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios viviente”. Inmediatamente Jesús le llama bienaventurado (feliz) porque había sabido captar perfectamente quién es el Señor.
Los sabios de Israel no captaron lo que Pedro y los Apóstoles sí pudieron captar. Ellos no eran de los sabios y racionales, sino de los sencillos y humildes a quienes el Padre revela sus misterios. Por eso les muestra Quién es su Hijo. (Mt. 11, 25)
Para razonar hay que estar en una búsqueda sincera de la Verdad, pues los razonamientos estériles no llevan a ningún lado. Hace falta la sencillez, la humildad, la niñez espiritual, para conocer los secretos de Dios y para darnos cuenta de dónde está Dios. Una fe viva, fervorosa, perseverante, inconmovible sólo viene de Dios y sólo la reciben los que se abren a este don. Y la llave que abre nuestro corazón y nuestra mente a las cosas de Dios es la humildad.
Jesús premia al apóstol con unas palabras que resonaran por toda la eternidad y que han sido disputadas por muchos, aunque nunca e entendido la razon por la cual lo hacen si esta tan claro que no hay espacio a la discusión.

"Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia; los poderes de la muerte jamás podrán vencer.. "(Mt.16,18) . Jesús habla de su Iglesia como cosa que El iba a construir: será una obra divina y no humana. Y promete que ninguna fuerza, ni siquiera las del Infierno, podrán destruir su obra.
“Lo que ates en la tierra, quedará atado en el Cielo”, que equivale a decir: lo que decidas en la tierra, será decidido así en el Cielo. Las decisiones que tomes, serán ratificadas por Mí. Aprobación previa de parte mía en el Cielo a todo lo que decidas en la tierra sobre mi Iglesia. Este peso sobre Pedro y sobre todos los Papas después de él, tenía que contar con una asistencia especial.
Jesús edifica su Iglesia: con la presencia constante de su Espíritu Santo hasta el final, En un mundo tan racional como el nuestro, esto parece difícil de comprender y de aceptar. Pero así es. Cristo fundó su Iglesia así. Y prometió estar con ella hasta el final. “Yo estoy con ustedes todos los días hasta que se termine este mundo” (Mt. 28, 20)

VIGESIMO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-08-12T13:13:00.000-07:00

“Mujer que grande es tu fe”
(Mt. 15, 21-28)
Rev. Alexander Diaz

Jesús sale del territorio judío y va al territorio de Fenicia, mucha gente le seguía, y entre la multitud que le seguía apareció una mujer gentil que era cirofenicia, (tenemos que aclarar que cuando hablamos de gentil no se refiere a ser amable, los gentiles eran las personas que no eran de raza judía). El motivo principal de acerase a Jesús era su hija, estaba enferma, se acerca a suplicar misericordia; esta mujer representa el corazón de una madre abatida por el sufrimiento de un hijo.

Para entender a fondo el evangelio hay que entender que según los judíos de aquella época, solo ellos estaban llamados a la salvación y el mesías solo iba a venir a salvarlos a ellos, según ellos los gentiles eran raza inferior la cual no tenían acceso a la salvación y por lo tanto no tenían derecho al consuelo divino.

Jesús rompe este esquema establecido, porque al ver la fe de la mujer no le interesa la nacionalidad de esta o si es judía o no, solo tiene misericordia de ella, aunque es fuerte el dialogo que se establece entre los dos. Puede ser que nuestra mentalidad moderna no capte a plenitud lo que significo este encuentro con el maestro, pero tiene un significado muy grande.

A veces Dios nos coloca en una posición de impotencia tal que no nos queda más remedio que clamar a Él, seamos cristianos o paganos, creyentes o no creyentes, religiosos o arreligiosos, católicos practicantes o católicos fríos. Es lo que posiblemente le sucedió a esta madre que, siendo pagana, pero abrumada por la situación de su hija, no le queda más remedio que acudir al Mesías de los judíos.

Impresiona, que esta no-judía llame a Jesús “hijo de David”, con lo que está reconociéndolo como el Mesías que los judíos esperaban. Impresiona, también que, siendo pagana, le pida a Jesús que le sane a su hija que está “terriblemente atormentada por un demonio”.

Jesús se hace el que no escucha. Así es Dios a veces: simula no escucharnos. Y ¿por qué? O, más bien ¿para qué? ... Para reforzar nuestra fe. Se habla de “poner a prueba” nuestra fe. Pero no se trata de una prueba como un examen o un test, sino más bien como un ejercicio que fortalece la fe.

Cualquiera de nosotros respondería rápido sin preguntar de dónde eres o que estatus tienes, al escuchar que esta endemoniada, sin embargo Jesús toma una actitud fuerte seria y difícil, Jesús le responde: «No está bien echar a los perros el pan de los hijos.» Igual que el entrenador exige al atleta templar más sus músculos y aumentar su resistencia para estar mejor preparado, sigue el Señor forzando la fe de la cananea. La mujer no se da por vencida ni pierde la fe, ni mucho menos se va renegando y pensando, nadie me quiere, que malo fue, y como es que dice ser el mesías, me impresiona porque definitivamente, no acepta un “no” como respuesta. Con sencillez y humildad, le responde a Jesús con un argumento irrebatible: “hasta los perritos se comen las migajas de la mesa de sus amos”. La fe de la mujer había sido reforzada con los aparentes desplantes del Señor. Y ahora la fe de la mujer queda recompensada, pues obtiene de Jesús lo que pide. Nos dice el Evangelio que “en aquel mismo instante quedó curada su hija”.
“¡Qué grande es tu fe!”, le dice el Señor a la mujer. Y... ¡qué grande es el Señor! Nos da crédito por lo que no viene de nosotros sino de Él. ¡Si la fe es un regalo que El mismo nos da!
Esta mujer representa a tantos y tantas que vivimos actualmente Cuántas angustias y necesidades experimentamos en la vida. El dolor nos visita, los problemas abundan, las tristezas nos sofocan. ¡Ten compasión de mí, Señor! Es el grito del alma a un Dios que siente lejano.
Sin duda, buscamos una respuesta inmediata. Y nos desalentamos si no llega. ¡Cuántas veces pedimos y, quizás, sin resultado! ¿Por qué Dios no nos escucha? Nos desconcertamos, llegamos a dudar de Dios y hasta nos desesperamos. ¿No será que Dios nos pone a prueba? ¿Hasta cuánto resiste nuestra fe?

Espera un poco. Insiste como esta mujer. Dios permite esa angustia para purificar tu intención, para que sigas creyendo en Él aunque no te atienda a la primera. La mujer cananea del evangelio seguía a Jesús gritando. Los discípulos perdieron la paciencia y obligaron a Jesús a detenerse para atenderla. Nos sorprende la primera reacción de Cristo.

¿Acaso no se conmovió su Corazón, lleno de misericordia? Desde luego que sí. Pero prefirió esperar y ver hasta qué punto la mujer confiaba en Él. Como su fe era grande, Jesús le dijo finalmente: “que se cumpla lo que deseas”. En un momento determinado también nos dira a nosotros también, “¡Qué grande es tu fe!.

DECIMO NOVENO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-08-05T07:28:00.000-07:00

“Hombre de poca fe, ¿por qué has vacilado?”
(Mt. 14, 22-33)

Rev. Alexander Diaz

Siempre me ha impactado la amistad que Jesús tenia con su padre, esa relación estrecha que había entre los dos y eso lo demuestra el evangelio de este domingo, el evangelio de hoy es una continuación del milagro de la multiplicación de los panes y pescados.

Despide a la gente, que satisfecha de su estomago y su alma, no querían dejarlo, y los despide no para descansar sino para estar a solas con su padre, necesita hablar, y necesita hacerlo a solas, sube a la montaña y pasa la noche en oración, que mejor descanso que la oración y el dialogo abierto con el padre, es hacer una intimidad.

Muchas veces la gente confunde soledad con aislamiento. La soledad en tantos y tantos momentos de la vida es no sólo conveniente sino necesaria. La soledad desvela nuestras carencias y riquezas y nos hace entender de verdad quienes somos. En la soledad se desnuda el alma y se encuentra paz y tranquilidad, en la soledad meditativa y pacifica Dios responde y se hace sentir mas y mas, las respuestas a mis interrogantes las he encontrado en el silencio y en la soledad. Eso es lo que el maestro hace este domingo Hay personas que tienen miedo no a quedarse a solas sino la soledad, no la aguantan ni la toleran, les es muy costoso encontrarse consigo mismo.

Los discípulos suben a la barca, me imagino que excitados y comentando el acontecimiento ocurrido, felices y con la ilusión de sentirse parte de esa gran aventura divina, pero cuando estaban ya lejos se encontraron con una tormenta, creo que todos le sentimos miedo a las tormentas que traen rayos, y truenos y más si estas en medio de un lago o en medio del mar, y lo más normal del mundo para ellos fue que sienten miedo…
Al amanecer Jesús va hacia ellos caminando; no es normal que un hombre camine en el agua, Pedro se asusta Es un hombre osado, pero lleno de temor por lo que estaba ocurriendo a su alrededor y con todo y miedo es capaz de ir con Jesús, a su lado. No dijo: Mándame ir sobre las aguas… sino que dijo: mándame ir a ti… Sacar fuerzas de nuestros propios miedos para pedir al Señor que queremos estar con Él, en su dirección, a su lado. Jesús le pide a Pedro que venga hacia Él. Pedro camina sobre el agua confiando en Jesús. ¡Cuántas veces nos movemos por aguas inseguras e incluso peligrosas y sólo Dios es quien no nos deja que nos hundamos en nuestros propios miedos!

Pedro se puso a andar en dirección a aquel a quien tanto quería. Su desconfianza estaba motivada por la fuerza del viento y, aunque estaba caminando en la dirección correcta apareció de nuevo el temor y comenzó a hundirse.

Cuando la fe le sostenía se mantenía, desde que la fe le faltó empezó a desequilibrarse. El hundimiento de nuestros espíritus se debe a la debilidad de nuestra fe. La fe está íntimamente ligada a la fidelidad y la constancia. La verdadera fe es la que perdura en el tiempo, no la que está sujeta a las circunstancias de la persona. Cuando uno cree en Dios de todo corazón, conserva su fe independientemente de cómo le vaya en la vida o de sus circunstancias personales.

Somos débiles porque nuestra fe es débil. El verdadero creyente nunca se hunde del todo. Pedro empieza a gritar a Jesús: “¡Sálvame, Señor!” y nos deja así una enseñanza permanente para nuestra vida: también nosotros tenemos que pedir desesperadamente la salvación de Dios.
Pero tuvo la humildad de suplicarle a Jesús su ayuda, y Jesús le echó una mano y le sacó de nuevo a la superficie. Ahí está la clave para mantener nuestra fe a flote: suplicar a Jesús que nos ayude. Sólo así seremos capaces de conservar el don de la fe. Y en el caso de tener una crisis, Jesús nos echará una mano para que recuperemos nuestra fe.

Jesús le salva del peligro agarrándolo. La mano de Cristo siempre está extendida para salvar al que lo necesita. Cuanto más creamos menos dudaremos. Todas las dudas y temores que nos desalientan se deben a la debilidad de nuestra fe. Dudamos porque nuestra fe es poca y eso les pasó a los mismos discípulos que compartieron todo con Jesús y, sin embargo, fueron tan fáciles a la hora de dudar. Debemos de tener confianza en que el está con nosotros; la confianza no consiste en no tener tormentas alrededor, sino en saber que Dios está allí, tanto en la tormenta, como en la calma, tanto en la luz, como en la oscuridad

Lo que sucede a los hombres y mujeres de hoy es que confían más en sus propias fuerzas y en sus propios recursos, que en Dios y en lo que Dios hace en nosotros. Creemos que las metas cumplidas son logros nuestros, olvidándonos que ¡nada! podemos si Dios no lo hace en nosotros.
Si confiamos en nosotros mismos y no en Dios, si confiamos más en nosotros que en Dios, estamos en peligro de hundirnos... si es que ya no nos hemos hundido. Sea en tierra o en mar, en calma o en tempestad, podremos ir en paz y con seguridad si tenemos toda nuestra confianza puesta en Dios.
No tengas miedo a las tormentas, ni dudes, solo ten fe… Amen

DECIMO OCTAVO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-07-30T07:30:00.001-07:00

“Denles ustedes de comer…”
(Mt.14, 13-21)
Rev. Alexander Diaz

El Evangelio de este domingo nos presenta a Jesucristo en la ribera del mar de Galilea, rodeado de una enorme muchedumbre de toda la comarca. Lo seguían anhelantes de escuchar su palabra. Jesús, en su predicación, les habla del Reino de los cielos, y pasan las horas sin que la gente se dé cuenta.

Estaban todos pendientes de su boca. Hacia media tarde sus apóstoles lo interrumpen para decirle que ya es muy tarde y que despida a la gente para que se vaya a las aldeas vecinas y se compre algo de comer. Y Jesús, con un cierto tono de ironía: “No hace falta que se vayan –les responde–. Dadles vosotros de comer”.

Si eran sus invitados, también serían sus comensales; y no los iba a despedir en ayunas. Pero esa respuesta, sin duda, los dejó aún más confundidos... ¿Cómo iban a hacerlo? Ni doscientos denarios de pan –doscientos dólares, diríamos hoy– alcanzarían para que a cada uno le tocara un pedacito... Un muchacho de la multitud ofrece a Andrés, el hermano de Simón Pedro, todo lo que traía en su lonchera: cinco panes y dos peces. Pero eso, ¿qué era para tantos? ¡Una cantidad sumamente irrisoria! ¡No era nada!

Es aquí cuando interviene Jesús y comienza a realizarse el maravilloso milagro de la multiplicación de los panes que todos conocemos... ¿Qué fue lo que pasó? Dos cosas, aparentemente bien sencillas, pero prodigiosas y decisivas:

Primera, que el muchacho ofreciera toda su “despensa”, que no era casi nada; y segunda, que la pusiera en manos de Jesús. Y ya sabemos qué pasó a continuación: se saciaron cinco mil hombres con cinco panes –sin contar mujeres y niños, nos dice el evangelista– y llenaron doce canastos con los pedazos que sobraron. Todos los milagros de Jesús requirieron de la fe de quienes los pedían. Éste, además, requirió de la generosidad de aquel muchacho. Como si quisiera decirnos con ello el evangelista, que para obtener el milagro de la propia conversión o del propio progreso espiritual y humano, siempre se requiere generosidad. Darlo todo, y darlo de corazón.

Igualmente, cuando se trata de la ayuda a los demás, muchas veces tenemos en nuestras cestas los cinco panes y dos peces que necesita nuestro prójimo. A veces es una limosna, a veces es ceder el paso en la calle o una simple sonrisa que devuelva la confianza a nuestros hijos o compañeros de trabajo, después de que hemos sufrido algún percance.

Los cinco panes son, sin duda, una representación de los talentos que Dios nos ha regalado. Sólo en la medida en que los demos a los demás, fructifican y rinden todo cuanto pueden. Si los guardamos para nosotros mismos, pueden echarse a perder. Hay que recordar que el milagro comienza cuando aquel muchacho cedió al Maestro sus panes, para que diera de comer a toda una multitud...

¡Eran sólo cinco panes y dos peces! ¡Era una insignificancia, claro! Es absolutamente evidente la desproporción tan abismal entre los medios materiales que se tienen a disposición y los efectos que logra nuestro Señor. Sí. Pero para realizar el milagro fueron necesarios esos cinco panes y esos dos peces. Sin ellos tal vez no habría sucedido nada. Y el Señor quiere contar con eso para realizar sus prodigios.

El cardenal vietnamita Franxis Van Thuan, que pasó trece años en la cárcel bajo el régimen comunista durante la dura persecución religiosa en su país, decía: “Yo hago como el muchacho del Evangelio que da a Jesús los cinco panes y dos peces: eso no es nada para una multitud de miles de personas, pero es todo lo que tengo. Jesús hará el resto”.

Si buscamos la felicidad con pasión y empeño debemos darle a Jesús todo lo que somos y tenemos. No importa que no sea casi nada, o prácticamente nada. Lo importante es dárselo porque Él quiere contar con esa nada para hacer sus obras, lo único que hay que hacer es algo muy simple solo hay que ponerlo en sus manos. Y Él se encarga de todo lo demás.

Que ésta sea, pues, la moraleja y la enseñanza de hoy: Sé generoso y magnánimo con Dios y con los demás: da de ti mismo, no ser egoísta ni tacaño. Dar de nuestros bienes materiales y espirituales, compartir nuestro tiempo y nuestras cosas con los demás; pero, sobre todo, donarnos a nosotros mismos al prójimo: ¡no importa que sólo tengamos cinco panes y dos peces! Pongamos todos nuestros proyectos, inquietudes, tus preocupaciones, miedos, deseos, sueños, nuestra familia, nuestra relaciones, “todo” en manos de Dios, pues sabemos que “¡todo depende de en manos de quién está el asunto!”.

DECIMO SEPTIMO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-07-22T13:08:00.000-07:00

“Puede compararse también el reino de Dios a una red que, echada al mar, recoge toda clase de peces”
(Mt 13, 44-52)

Rev. Alexander Diaz

El lenguaje del evangelio de hoy es bastante cercano a nuestro mundo presente: vender y comprar, riquezas y fortuna… Pero, sin duda, nos ofrece un mensaje que va más allá de lo puramente material.

Veamos primero qué significados tienen los símbolos usados en este evangelio:

El tesoro escondido en el campo

Si hoy tú tienes algo de valor lo guardas en una caja fuerte en el banco o en casa; en la época de Jesús cuando alguien poseía algo de gran valor material lo escondía bajo tierra. Decían los rabinos de la época que no había más que un lugar seguro para guardar el dinero: la tierra.

En la Iglesia de la Edad Media se simbolizaba artísticamente a la Virgen María como un campo no cultivado, donde se guardaba la mayor riqueza (Jesús) y que, sin embargo, no había sido tocado por nadie en clara referencia a su virginidad .

¿Dónde escondemos nosotros los valores que Dios nos ha dado? ¿En el miedo, en la vergüenza…? ¿Qué hacemos con el tesoro de la fe? ¿Lo escondemos para que nadie nos lo robe?

La perla
En la tradición de los pueblos antiguos el nacimiento de la perla de debía a la irrupción de un rayo caído del cielo en una concha abierta. En el mundo antiguo una perla era la posesión más maravillosa por la que se era capaz de todo.

En el Nuevo Testamento la perla es una imagen de lo divino, de lo que no es terreno. Jesús dice: no den lo sagrado a los perros ni les echen sus perlas a los cerdos. (Mt 7,6). Jesús se refiere a la perla como un símbolo del Reino de Dios.

En la Iglesia medieval se representa artísticamente a la Virgen María como una concha donde se guarda el tesoro más preciado: Jesús.

¿Qué consideras lo más valioso de tu vida? ¿Por qué? ¿Cuál es la perla de tu vida tanto material como espiritual?

La red
En la antigüedad las redes, lazos y trampas son imágenes para indicar el mal. En el Antiguo

Testamento la red es un arma de Dios.
Desde finales del siglo II se representó el bautismo bajo la imagen de una pesca con anzuelo y red; el pescador es símbolo de quien bautiza; el pez del bautizado. La red llena de pequeños peces es un símbolo de la Iglesia. El mar es imagen del mundo.

¿Te sientes Iglesia? ¿Qué es la Iglesia para ti, en tu vida diaria?
En estas tres parábolas vemos una clara diferencia con respecto a la de las anteriores semanas. Hasta este momento Cristo había comparado el Reino de Dios con cosas pequeñas, pero ahora lo compara con dos cosas de gran valor: el tesoro enterrado en el campo y la perla encontrada.

En ambos ejemplos se nos descubre algo valioso pero en los dos existe también una clara diferencia:
o el hombre de la primera parábola encuentra accidentalmente el tesoro.
o el hombre del segundo ejemplo busca perlas finas.

Algo parecido nos sucede a los seres humanos para con Dios. En algunas ocasiones encontramos ante nuestra propia vida ese tesoro inmenso de la fe, casi sin ningún esfuerzo, con sólo mirar… en muchos otros momentos de nuestra vida vemos como las personas buscan un sentido para su existencia, buscan ese tesoro que les haga sentir vivos y plenos. Entre el buscar y encontrar anda la vida de todos los seres humanos…
Estas parábolas han tenido durante la historia dos interpretaciones:
1. El hombre del campo se aplica a Cristo que dio todo cuanto tenía, incluida la vida para salvarnos.
2. El tesoro escondido es el servir a Cristo. El tesoro no está en un huerto cerrado sino en el campo abierto de la vida.

Muchas veces me pregunto si los cristianos vemos la fe y nuestra pertenencia a la Iglesia como ese inmenso tesoro, ese magnífico regalo que podemos tomar como una presencia de Dios.

Después de la explicación que Jesús hizo de las principales parábolas de este capítulo, preguntó a los discípulos si habían entendido estas cosas, a lo que ellos respondieron afirmativamente. Nosotros también hoy podemos comprender tantas y tantas cosas del Señor profundizando en Él, en su vida, en su oración, en su experiencia constante de encuentro con el resucitado.

Termina el evangelio diciéndonos que tenemos que compaginar lo viejo y lo nuevo, lo que nos anunciaba el Antiguo Testamento con el Nuevo Testamento. Lo que hay de nosotros desde una fe recibida cuando pequeños a la fe adulta que intentamos vivir. En ese encuentro actualizado es donde nuestra fe y nuestra vida se encuentran y se gustan mutuamente…

Tomado de las homilías de Mario Santana Bueno

DECIMO SEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-07-20T14:14:00.000-07:00

"Dejad crecer juntos el trigo y la cizaña"
(Mt. 13, 24,-43)
Rev. Alexander Díaz

Mateo, buen pedagogo y sistematizador, reúne en todo el capitulo trece, capitulo que iniciamos el domingo pasado con la parábola del sembrador, reúne siete parábolas sobre el Reino de los Cielos, tomadas de diversos lugares de la tradición, y dispone el conjunto de dos bloques, uno en público y otro en privado; (13, 1-35) tiene lugar en público y contiene enseñanzas dirigidas al pueblo, que no las comprende.

La finalidad del conjunto es ofrecer una reflexión sobre la incredulidad y sobre la postura que el discípulo ha de adoptar ante ella.

El evangelio correspondiente a este domingo muestra tres parábolas de esta siete, estas son: La parábola de la Cizaña, del Grano de Mostaza y de la Levadura. Todas son una presentación concreta del reino de los cielos. La parábola de la cizaña es una de las tantas que estamos acostumbrados a escuchar en nuestros coloquios personales y en nuestro hablar cotidiano; “Sembrar cizaña” en nuestro léxico -y hasta en el Diccionario- significa poner enemistad o hacer daño a otro, es un elemento tan vivo y tan cierto que no necesita tanta explicación sin embargo Jesús de forma sencilla pero profunda hace alusión a las grandes preguntas que nosotros nos hacemos en nuestro entorno : ¿Por qué el mal? ¿Por qué el sufrimiento? ¿Cómo entender el poder de Dios si vivimos también rodeados por la maldad? ¿Qué papel juega Dios en todo esto?.

Ante estas cuestionantes se nos propone la respuesta más increíble que podamos imaginar: el bien camina junto al mal por el mismo camino, por las mismas sendas, que es lo mismo que Jesús dice: Déjenlos crecer juntos hasta la hora de la cosecha. Entonces diré a los segadores: Corten primero la cizaña, hagan fardos y arrójenlos al fuego. Después cosechen el trigo y guárdenlo en mis bodegas.» (Mt.13,30) El señor permite que todo esto marche al mismo ritmo, sin darse cuenta que al final serán separados los unos y los otros.

Pero hay una seguridad: el mal se desvanecerá antes de llegar al final del camino. Se desvanecerá por la fuerza invisible del bien. El mal sólo se destruye con el ejercicio del bien. "Vence al mal con el bien". Es utilizar las herramientas del amor en la solución de los grandes conflictos. El amor es más fuerte que nada, aunque parezca a muchos inofensivo; es realmente la solución.

Por tanto, no hay que temer al mal, hay que seguir sembrando el reino de los cielos con pasión El Reino de Dios necesita ser sembrado, cuidado, mimado, vivido. El mal se propaga por sí solo, sólo hay que sembrarlo. Hay una realidad fácilmente comprobable y es que el mal logra esconderse largo tiempo en la vida de las personas en forma de odio, maldad, celos, alejamiento de Dios, etc.
En el mundo el mal está presente en forma de toda clase de acciones que conducen al ser humano a la infelicidad permanente. Existe un estado donde la persona va perdiendo el norte de su vida y al final no sabe ni quién es, ni dónde está ni adónde va.

La paradoja del mal y del bien en el mundo es que el mal parece no exigir gran esfuerzo, se hace con facilidad y hasta con impunidad. Hacer sufrir a alguien es muy sencillo, destruir es muy fácil; pero hacer el bien, crear, hacer crecer a los demás, hacerlos personas, recrearlos de nuevo libres ya de las ataduras de los pecados, es una obra que sólo puede hacer Dios a través de nosotros. Una persona se puede contagiar del mal fácilmente con la actuación de otra persona. Una persona sólo puede estar incitada permanentemente al bien si Dios la ilumina, le da la fuerza necesaria y el apoyo en el interior de su corazón. Para sembrar el bien cada persona debe ser para la otra hermano y hermana.

Para muchas personas el Evangelio aparece como algo sin fuerzas, sin posibilidad de transformar la vida de las personas que nos rodean. ¿Te sientes transformado por Dios? ¿Por qué? ¿En qué? El Evangelio es como una pequeña semilla, casi insignificante: no está hinchada de filosofía, no quiere alardes y puede ser predicado y entendido por cualquier persona que se abra al bien. No debemos olvidar que ambas siembras la de la bondad de Dios y el mal se hacen casi al mismo tiempo, cada persona debe decidir qué cosecha escoger.

Tengo el convencimiento prometido por la palabra que Cristo triunfará al final de la Historia… Para saber lo que está bien y lo que está mal, tenemos que recurrir una y otra vez a la palabra y al corazón de Dios, a la experiencia cristiana de tantos hombres y mujeres donde la bondad ha hecho su morada. Tenemos que volver una y otra vez a nuestro corazón para que en ese diálogo interior y personalísimo con el Señor, nos haga entender que nosotros no estamos llamados a juzgar a nadie. Jesús no nos ha nombrado jueces de nadie sino hermanos y hermanas de nuestros hermanos y hermanas… Dejo el juicio para Dios y prefiero acoger al que dejó crecer la cizaña en sí mismo, con el amor con el que Dios me acoge. (Mario Santana Bueno)

Ahora tenemos oportunidad de acogernos a la Misericordia sin límites que Dios nos brinda, pero cuando nos llegue el final, bien por la propia muerte o porque sobrevenga el fin del mundo, tendremos que acogernos a la Justicia Divina: los que siguen a Dios brillarán como el sol en su Reino; los que siguen al Maligno serán arrojados al horno encendido. La parábola y la explicación del Señor son muy claras. El que tenga oídos que oiga.

DOMINGO QUINTO DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-07-19T14:20:00.000-07:00

“Salió el sembrador a sembrar”
(Mt. 13,1-23)

Rev. Alexander Diaz

El evangelio de este domingo es una de las más conocidas parábolas de Jesús, “El sembrador”, una parábola sencilla pero con gran significado y una profundidad en el contenido evangélico, es una invitación a la reflexión personal e interior del evangelio en nuestras propias vidas.
Cuando analizo esta parábola me pongo a pensar en cuando un campesino prepara la tierra con dedicación y esmero con la esperanza de que la semilla que depositara en esa tierra se torne provechosa, sueña con tener una cosecha abundante, es por ello que con sus propias manos la prepara con amor.

Todos los seres humanos somos tierra en la cual Dios cada día, intenta sembrar algo nuevo, pero al igual el campesino prepara esa tierra, El nos prepara a nosotros para ser fértiles en la escucha dedicada de la palabra divina para que esta se desarrolle dentro de nosotros.

Ante este retador acontecimiento, el ser humano debe de hacerse las siguientes preguntas: ¿Qué lugar ocupa la palabra de Dios en mi vida diaria? ¿Soy capaz de leer, meditar e intentar vivir esta palabra de manera consiente?. A veces creo que los seres humanos vegetamos en nuestro desarrollo, nos estancamos y destruimos los nutrientes espirituales que nos desarrollan y nos hacen crecer y desarrollarnos más.

La palabra se reparte pero cae en desigual terreno. Es la misma palabra pero cada persona se tiene que convertir en tierra para que germine.

Jesús repasa después la parábola con sus discípulos, a ellos les amplía el sentido de las cosas de Dios. Cada creyente debe ser un portador de Dios para los demás, debe de convertirse en sembrador de la semilla espiritual en las almas de sus hermanos, en otras palabras somos, sembradores y semillas al mismo tiempo, porque tenemos el reto de dar fruto y la obligación de sembrar lo que producimos en la vida de los otros.

Todos creo que tenemos claro que el terreno donde tiene que caer la semilla de la palabra es el corazón humano, pero sabemos que no todos los corazones están hechos ni preparados para lo mismo. Las inquietudes, deseos, miedos, ambiciones, son las encargadas de dar base a nuestro interior.

“Los diferentes caracteres humanos están representados por los distintos tipos de terreno. Hay cuatro clases de corazones, de terrenos, en los que se siembra la palabra, estoy más que seguro que deben de haber mas tipor de terreno, viendo como el ser humano se ha vuelto en nuestros días, pero el maestro solo nos ejemplifica estos:

A - Terreno junto al camino: los que oyen pero no entienden. La palabra no cala en ellos, no hay mayor interés en profundizar. Están distraídos, poco interesados en lo que oyen, son aquellos que vienen uno que otro domingo, pero así como entran así se van, tienen un cristianismo tradicionalista y agónico, desinteresado completamente.

B- Terreno entre las piedras: reciben y les impresiona la palabra pero por poco tiempo; no tienen duración. No hay firme convicciones en sus mentes y en su corazón. No tienen raíz, o sea, profundidad en lo que quieren. No saben qué quieren, son los típicos católicos veletas, que se emocionan pero no tienen nada concreto en sus vidas, no se forman ni les interesa hacerlo, las rocas son todos aquellos hábitos y complejos que según ellos son fuertes y no les dejan respirar ni desarrollarse.
C- Terreno entre espinos: aventaja a los dos anteriores: recibió la semilla y dejó que echara raíces hondas, pero tampoco dio frutos debido a los estorbos que encontró en su crecimiento. Los espinos no dejaron que la raíz prosperara e impidieron que diera fruto. ¿Cuáles son estos espinos? La palabra nos recuerda en otro texto que fundamentalmente son tres las cosas que nos alejan de Dios:
1. Las preocupaciones (los afanes del mundo, las preocupaciones de la vida).
2. Los placeres (pues entregan el corazón humano a otros que no son Dios).
3. Las riquezas (cuando son endiosadas por el ser humano).

Terreno bueno: es el resultado lógico del encuentro de una buena tierra con una buena semilla. Este es el que oye y entiende la palabra, y da fruto (v.23). Éste es el terreno productivo; no significa que no haya estorbos, pero todo queda superado por la fuerza de la vida que crece. El cristiano es aquel que permanece fuerte incluso en medio de las dificultades, anclado solamente en Dios.

Dar fruto es poner en práctica la palabra. Hay distintos niveles de frutos, todos no tenemos que dar el mismo ni con la misma intensidad. (Mario Santa Bueno)

Debemos dejar que nuestra oración vuele lejos, en estos tiempos cálidos y difíciles. La Palabra es la que nos hace fuertes y misericordiosos. Hoy, verdaderamente, deberíamos pensar que todo, una vez más, está en su comienzo. La semilla que hace fructificar la Palabra nos ayuda para iniciar una segunda creación… Tiempo de verdad, de amor y de felicidad.

DECIMO CUARTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-06-30T18:17:00.000-07:00

“Vengan a mí los que están cansados y agobiados y yo los are descansar…”
(Mt. 11,25-30)

Hemos dejado atrás el tiempo fuerte de la Pascua y las grandes solemnidades de la Santísima Trinidad y el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y hoy nos adentramos en un tiempo diferente, el tiempo ordinario, el tiempo de la Esperanza, matizado por el color verde en la liturgia, es un tiempo de reflexión y de aprendizaje en la vida pública de Nuestro Señor.

El evangelio de este domingo es rico y profundo porque es una oración que sale del corazón de Jesús, es una alabanza profunda hacia Dios por su generosidad en premiar la humildad de los sencillos y por ocultar su grandeza a los sabios y entendidos que han perdido la alegría de verle en lo sencillo de toda la creación.
Estamos en pleno siglo XXI, iniciando la segunda década de este siglo y Jamás en la historia de la humanidad hemos tenido tantas posibilidades de estudio, de investigación y de desentrañar misterios como en el momento presente. El ser humano se ha convertido en un recreador de lo que Dios hizo.

“En algunas ocasiones al ver la grandeza de las cosas creadas por Dios, el ser humano con gran orgullo intelectual se ha segado y a perdido la alegría de ver la vida con la simplicidad, de las cosas, de los mecanismos sencillos que nos hacen ser feliz. Esta es la paradoja del ser humano: inventa cosas para vivir mejor, pero no consigue ser feliz. Sabemos mucho sobre las cosas que nos rodean y muy poco sobre nosotros mismos y de los caminos de la felicidad que en Dios encontramos.

Jesús hablaba a las personas que estaban desesperadas porque buscaban a Dios y no lo encontraban; trataban de ser buenas, pero ya estaban cansadas y desesperadas de buscar siempre la felicidad y llegar al mismo punto de partida… Para un judío de aquella época, la religión era algo así como un catálogo de normas y normas y más normas, reglas interminables que no llegaban al corazón del ser humano. El dios de las normas permanentes no es el Dios que salva”. (Mario Santa Bueno)

Las enseñanzas de Jesús fueron rechazadas por los doctores de la ley y fueron reveladas a todos los que lo recibieron con sencillez, como niños.

Para encontrar y sentir a Dios no hay que complicarse la vida, Dios es un Dios omnipotente pero que se deja ver en la sencillez de las cosas, en un Dios de sencillos y humildes, se encarno de una mujer pobre, desposada con un carpintero, nació en la miseria, pero en medio de la alegría de los pastores de Belén, creció en un barrio pobre y quizás para algunos de mala muerte por la baja cultura que reinaba ahí, pero en la alegría de la simplicidad, del respeto, del entusiasmo de la vida, del deseo de superar los retos latentes en aquella época. Como vemos es un Dios sencillo y humilde, pudiendo haber nacido en un palacio, escogió nacer en el palacio de la pobreza y sencillez. Dios hace grande el corazón de los humildes y se enamora de ellos
Cuando se cultivan la humildad y la mansedumbre, convirtiéndose en gente sencilla, se entiende y se acepta esta otra invitación de Jesús: “Vengan a mí todos los que están cansados y agobiados, que yo los aliviaré. Carguen con mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraran su descanso.”(Mt.11, 28-29)
El cristiano que quiera ser cristiano de verdad –y hemos de quererlo todos- no lo tiene fácil. Tiene muchos yugos y muchas cargas que llevar. El mensaje del Evangelio que hemos de intentar vivir con fidelidad choca frontalmente con los valores y los postulados del ambiente en el que vivimos. Por otra parte, las limitaciones, la enfermedad, los problemas laborales o familiares y tantos otros son cargas, a veces, muy pesadas.
Ante el cansancio que producen esos yugos y esas cargas, son dos las cosas que todo cristiano debe hacer. En primer lugar, aceptar el venir a mí… y yo los aliviaré de Jesús, en ratos de oración, en el acercarse a los sacramentos, en actos de abandono, como éste de S. Josemaría Escrivá: Señor, Dios mío, en tus manos abandono lo pasado, lo presente, lo futuro; lo grande, lo pequeño; lo poco, lo mucho; lo temporal y lo eterno. Cuántas veces una hora ante el Sagrario ha sido el mejor descanso Se trata de adquirir la costumbre de ir a la oración y contarle al Señor lo que nos pasa. Como decía un poeta: ¿a quién contaré mis penas, mi lindo amor?, ¿a quién contaré mis penas, sino a ti? (Alfonso Martínez Sanz)

En muchas ocasiones, será necesario también un descanso físico, durante algunos días o durante unas vacaciones como las de estos meses de julio y agosto, aquí en los Estados Unidos o en Diciembre en partes de América Latina. Este descanso físico, sin lugar a duda, será mucho más reparador si va acompañado del descanso en Cristo, cultivando el trato con Él, participando en la Eucaristía y metiendo a la Virgen en todo y para todo.

SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI

2011-06-24T16:17:00.000-07:00

“Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida”
(Jn.6, 51-59)

Rev. Alexander Díaz

Hoy la Iglesia conmemora una de las solemnidades más importante, y en esta gran fiesta se conmemora la institución de la Santa Eucaristía el Jueves Santo con el fin de tributarle a la Eucaristía un culto público y solemne de adoración, amor y gratitud. Por eso se celebraba en la Iglesia el jueves después del domingo de la Santísima Trinidad. En los Estados Unidos y en otros países la solemnidad se celebra el domingo después del domingo de la Santísima Trinidad, con el objetivo de que los fieles tengan la oportunidad de participar en este culto público de adoración.

La Solemnidad de Corpus Christi es una de las fiestas más antiguas de la Iglesia se remonta al siglo XIII. Dos eventos extraordinarios contribuyeron a la institución de la fiesta: Las visiones de Santa Juliana de Mont Cornillon y El milagro Eucarístico de Bolsena/Orvieto.

Este es un día especial en el cual como verdaderos Cristianos reconocemos la divinidad y presencia real de Jesús en este Santo Sacramento de forma pública, y sin ningún reparo.
Hoy la Palabra reclama nuestra atención en el alimento del cielo. Los alimentos es junto con el agua aquello que nos mantiene vivos físicamente hablando; pero nosotros sabemos bien que nuestra vida no está formada sólo por nuestra frágil constitución física. Mientras la comida y el agua mantienen nuestro cuerpo sabemos que en nuestro interior hay otras realidades que necesitan alimentos para ayudarnos a crecer.

La Eucaristía es el mejor medio que tenemos para alimentar y conservar nuestra vida divina. El cuerpo y la sangre de Cristo es nuestro primer manantial de vida eterna.
La Eucaristía ocupa el lugar central de nuestra fe. Muchas veces me he preguntado si los católicos somos conscientes de esta realidad que una y otra vez celebramos en nuestros templos. Se abre la Iglesia; entran las personas que van a participar de la misa. Empieza el canto de entrada. El sacerdote comienza el ritual y los asistentes contestan grandes realidades que muchas veces no se adaptan a la vida diaria.

La eucaristía no es una simple conmemoración histórica, sino presencia de Cristo muerto y resucitado, sacrificio relacionado con el de Cristo en la cruz y reactualizado bajo el velo de los símbolos. La fiesta del Corpus recuerda y celebra esta presencia real de Cristo en el sacramento central, que se guarda en el sagrario para los enfermos y caminantes como viático y que se adora la luz de la celebración del memorial eucarístico.

El Vaticano II puso de relieve nuevos aspectos de la eucaristía como banquete fraternal, memorial del Señor y acción de gracias, sin olvidar los acentos antiguos de sacramento, sacrificio y presencia real. Se propuso que el pueblo participase «activa, plena y conscientemente», para lo cual se dispuso que todo se hiciese en la lengua del pueblo, con selección y abundancia de lecturas bíblicas, recuperación de las preces de los fieles, simplificación de ritos y reparto de ministerios.
No es ya cuestión de asistir mudos a la misa que celebra el sacerdote, sino de participar activamente en la celebración, cuyo sujeto central es la asamblea, presidida ciertamente por un ministro adecuado. La celebración ha mejorado enormemente, sobre todo en las comunidades de base” (Casiano Floristan, de Domingo a Domingo).

San Agustín llama a la Eucaristía: sacramento de amor, símbolo de unidad, vínculo de caridad.
-Sacramento de amor: ante la Eucaristía, por medio de la fe puede barruntar algo de la profundidad e intensidad del amor de Cristo, puesto que ese amor es responsable de la Iglesia, de los Sacramentos... "Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo...".

-Signo de unidad: San Agustín: "Nuestro Señor ha puesto su cuerpo y sangre en estas cosas -el pan y el vino- que, de múltiples que son en sí se reducen a una sola, porque el pan, de muchos granos, se hace una sola cosa; el vino se forma de muchas uvas, que hacen una sola sustancia".
Y realiza la unidad: "Puesto que uno es el pan, un solo cuerpo formamos todos los que participamos de ese único pan" (1 Co 10. 17). Cristo es la cabeza del Cuerpo Místico que formamos con él todos los bautizados. Si recibimos a Cristo en la Eucaristía, recibimos también a todos nuestros hermanos. Comulgamos con todos ellos: santos o no, amigos o enemigos.

-Vínculo de amor: Sin la comunión no habría amor a los demás. Cada comunión debe hacernos crecer en el amor a los otros. El otro debe ser nuestra hostia diaria. La Eucaristía debe crear en nosotros la decisión consciente de ir hacia los otros y entregarnos a ellos.

Creemos que al comulgar hacemos a Cristo cosa nuestra, cuando la verdad es otra. Al comer a Cristo somos comidos por Él. Y la Eucaristía falla cuando comulgamos, no cuando somos comulgados. "Como es fuente de vida el Padre que me envió y yo vivo por el Padre, del mismo modo, el que me come vivirá por mí" (Jn.06,58). “San Agustin Sacraento de Amor,

SOLEMNIDAD DE LA SANTISIMA TRINIDAD

2011-06-17T10:59:00.000-07:00

“Tanto amo Dios al mundo que entrego su hijo único, para que todo el que cree en el no muera…”

(Jn.3,16-18)

Rev. Alexander Díaz

Celebramos este Domingo, la Solemnidad de la Santísima Trinidad, un misterio profundo y que solo a la luz de la fe lo podemos entender a plenitud, con simple y corta razón no basta para entender este misterio tan grande.

Toda nuestra vida cristiana está marcada por el don de la Trinidad, cuando nacemos a la vida sobre natural por la gracia del bautismo, lo hacemos de forma trinitaria, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, cuando se inicia la Santa Eucaristía, se hace de la misma manera, y en fin todos nuestros actos diarios están marcados por la Santa Trinidad.

La Trinidad es un misterio de Comunión es Dios en nosotros, Dios con nosotros y Dios por encima de nosotros. Es el misterio que penetra y envuelve nuestra vida y nuestra historia.
El Espíritu es Dios en nosotros. De él viene la esperanza que peregrina hacia la plenitud de Cristo, él inspira a los profetas la palabra de Dios, él actúa en el corazón de los creyentes para aceptar la palabra de Dios, él reúne a los hijos de Dios en torno al Hijo, él anima la plegaria que dirigimos al Padre. Él ha sido derramado en nuestros corazones y es más íntimo a nosotros que nosotros mismos.

El Hijo es Dios con nosotros, el que ha nacido para ser nuestro hermano, nuestro compañero, nuestro prójimo. El hijo es el rostro de Dios, el que ve al Hijo ve al Padre. Es su Palabra hecha carne en las entrañas de María, ante la cual se actualiza al máximo nuestra responsabilidad.
El Padre es el que nos convoca en Jesús con su Palabra y a quien nos dirigimos por Jesús y a impulsos del Espíritu Santo. Es Dios por encima de nosotros y delante de nosotros, el que está aún por ver y por venir, la reserva de nuestra esperanza infinita.

La Stma Trinidad es propiamente el mismo Dios que ha entrado en comunión con nosotros. Es el Padre que se ha hecho "nuestro Padre", es el Hijo que se ha hecho nuestro hermano, es el Espíritu que se ha hecho nuestra vida. La Stma Trinidad es el misterio que funda nuestra convivencia. Para vivir ese misterio se requiere que todos seamos "nosotros" delante del Padre que nos convoca, que todos seamos una fraternidad en el Hijo que nos acompaña, y que todos participemos de un mismo sentir, de una misma esperanza y de un mismo amor, de una misma vida gracias al Espíritu que ha sido derramado en nuestros corazones.

¿Cómo explicar que Dios es uno y a la vez es Padre, Hijo y Espíritu Santo? Quizás tengamos que decir que en cada amor hay siempre tres realidades o sujetos: uno que ama, uno que es amado y el amor que les une. En líneas generales esto nos demuestra la realidad amorosa de Dios en su relación con las personas.

El texto que la Iglesia hoy nos propone es como una síntesis de la realidad de Dios y los seres humanos. Jesús vino a salvarnos perdonándonos los pecados por el amor que Dios nos tiene. Nos dice también que Dios entregó a su único Hijo por nuestra salvación.

Nuestro mundo tan autosuficiente puede que no atienda a estas palabras. Es probable que alguno crea que no necesita la salvación, que él mismo es el único protagonista de su historia y de su esperanza. Pero bien sabemos que esto no es así. El ser humano necesita de la ayuda de Dios para ser realmente humano. Necesita de su Palabra, de su vida para ser plenamente feliz. Aunque el mundo de hoy me deslumbre con los fogonazos de sus propuestas sólo la luz de Dios me da explicación a la indigencia de mi realidad humana. La propuesta que Dios nos ofrece es la que está basada en el amor.

Muchos cristianos se han instalado en la condena permanente hacia sí mismos y hacia los otros. Son "profetas de calamidades". Su anuncio del Evangelio no es invitación a descubrir el amor que Dios nos tiene, sino una invitación a que nosotros amemos a Dios.

Las personas amamos a quien nos ama. Si no me anuncian el amor que Dios me tiene, es muy difícil que espontáneamente yo pueda amar a Dios. Toda predicación y todo acto de evangelización tiene que empezar siempre con una pregunta: "¿Sabes quién te ama de verdad?" Toda la pedagogía de la conversión será simplemente ahondar en la realidad de Dios que te ama y tu personal respuesta a ese amor. Amor con amor se paga...

Jesús abre las puertas del amor de Dios a toda la humanidad. Él no condena a nadie sino que intenta curar a las personas heridas por el pecado y por la vida... Cada vez tengo más la impresión de que la vida es como un gran barco donde toda la humanidad navega, y que absolutamente todos los seres humanos tenemos que ir tapando las grietas por donde entra el sufrimiento y la desesperanza. Todos navegamos por el mismo mar de la eternidad. Juntos vamos en la misma nave de la vida. Ser cristiano es tener la certeza de que Dios también navega con nosotros, no nos ha dejado ni solos ni desamparados.
Que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, nos concedan la gracia necesaria para vivir nuestra vida cristiana en un constaten contacto con ese divino y recibiendo esta gracia inmerecida podamos vivir habitados de esta gracia Trinitaria. Amen

SOLEMNIDAD DE PENTECOSTES

2011-06-10T07:57:00.000-07:00

“Recibid el Espíritu Santo, a quienes les perdonen los pecados les quedan perdonados…”
(Jn20, 19-23)
Rev. Alexander Díaz

Celebramos hoy la solemnidad de Pentecostés, la fiesta del Espíritu Santo, la fiesta en la cual nace y se consolida la iglesia sin temor, sin miedo y sin ninguna duda. Nos dice la liturgia de hoy que después de la Ascensión de Jesús, se encontraban reunidos los apóstoles con la Madre de Jesús.

Era el día de la fiesta de Pentecostés. Tenían miedo de salir a predicar. Repentinamente, se escuchó un fuerte viento y pequeñas lenguas de fuego se posaron sobre cada uno de ellos.

Quedaron llenos del Espíritu Santo y empezaron a hablar en lenguas desconocidas.
En esos días, había muchos extranjeros y visitantes en Jerusalén, que venían de todas partes del mundo a celebrar la fiesta de Pentecostés judía. Cada uno oía hablar a los apóstoles en su propio idioma y entendían a la perfección lo que ellos hablaban.

Todos ellos, desde ese día, ya no tuvieron miedo y salieron a predicar a todo el mundo las enseñanzas de Jesús. El Espíritu Santo les dio fuerzas para la gran misión que tenían que cumplir: Llevar la palabra de Jesús a todas las naciones, y bautizar a todos los hombres en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Es este día cuando comenzó a existir la Iglesia como tal.

¿Quién es el Espíritu Santo?
El Espíritu Santo es Dios, es la Tercera Persona de la Santísima Trinidad. La Iglesia nos enseña que el Espíritu Santo es el amor que existe entre el Padre y el Hijo. Este amor es tan grande y tan perfecto que forma una tercera persona. El Espíritu Santo llena nuestras almas en el Bautismo y después, de manera perfecta, en la Confirmación. Con el amor divino de Dios dentro de nosotros, somos capaces de amar a Dios y al prójimo. El Espíritu Santo nos ayuda a cumplir nuestro compromiso de vida con Jesús.

Estamos llamados a crecer en el Espíritu. Estamos invitados a madurar humana y espiritualmente y para ello necesitamos la presencia constante de Dios en nuestra vida.
La Palabra nos recuerda que los discípulos estaban reunidos (como muchas veces nos reunimos nosotros hoy), pero tenían las puertas cerradas (no se refiere sólo a las puertas físicas, sino a las de nuestro corazón), por miedo (tengo que descubrir los miedos que rondan mi vida y me impiden crecer como persona y creyente). Bien sabe el Señor que para la titánica misión de crecer y hacer presente a Dios en el mundo es necesario la ayuda del propio Dios.

El ser humano no tiene fuerzas suficientes para por sí mismo mantenerse en la presencia constante de Dios. Es por ello que necesitamos de su ayuda y aliento.

¿Vives tú bajo la ley del Espíritu?
Los frutos del Espíritu Santo son el testimonio más importante de su acción en nosotros. Somos cristianos en la medida que dejamos que Dios nos transforme y nos capacite para ser sus seguidores.

“A pesar de estar la casa cerrada Jesús no violenta las cerraduras ni da un golpe agresivo en la puerta de aquellos discípulos. Entra silenciosamente. Se filtra por las paredes. Aquellos estaban llenos de miedo pero estaban reunidos recordando lo que había ocurrido. Fue tan fuerte el ver a Cristo resucitado que el miedo les desapareció y se creó la Iglesia. La Iglesia aparece por tanto con estos elementos: estaban reunidos- aceptando la presencia de Cristo Resucitado- abriendo las puertas del alma- superando el miedo- recibiendo el Espíritu Santo.

La Iglesia es la patria del alma. Ser Iglesia es tener las puertas abiertas, reunidos y sin miedos. Quienes intentan vivir el Evangelio desde esas premisas son los que ven cómo el Espíritu Santo les va haciendo cada día.

La gente que vive llena de miedos e inseguridades serán unos ineficaces discípulos porque en ellos no se dan los frutos del Espíritu. Quien vive en cobardías sólo cobardías transmitirán a otros. Quienes piensan que la fe es algo tan íntimo que no necesita ser compartida se encontrarán encerrados en su egoísmo, solos y sin la presencia del Espíritu Santo”. (Mario Santana Bueno)

En este día de Pentecostés tenemos que preguntarnos sobre el proceso de madurez de nuestra fe. ¿Ha ido mi corazón en todos estos años acercándose a la madurez espiritual a la que soy llamado? ¿Qué cerraduras son las más difíciles de abrir en mi vida y por qué? ¿Qué miedos son los que todavía tengo que superar? ¿Acepto al Espíritu Santo en mi vida?

Que el Espíritu Santo nos fortalezca con su luz y nos purifique para ser buenos cristiano. Ven dulce huésped del alma y danos paz y alegría. Amén..

SOLEMNIDAD DE LA ASCENSION DEL SEÑOR

2011-06-03T10:25:00.000-07:00

“Vayan y hagan discípulos a todos los pueblos…”
(Mt. 28,16-20)

Rev. Alexander Díaz

La Ascensión del Señor es una fiesta de grandísima esperanza para los que creemos en Jesucristo y seguimos su Palabra, porque sabemos que primero se fue El al Cielo, para que luego todos podamos seguirlo, seguir sus pasos y su caminar hacia la gloria eterna del Padre, es por ello que la celebración de este misterio nos da la seguridad de que también nosotros podemos seguirle allí. Ya el evangelio del domingo anterior nos lo dijo de forma clara y certera
“En la Casa de mi Padre hay muchas mansiones, y voy allá a prepararles un lugar ... Volveré y los llevaré junto a Mí, para que donde Yo estoy, estén también ustedes” (Jn. 14,2-3).

Jesús nos a abierto un lugar especial en el cielo, para que también nosotros podamos participar y vivir eternamente, el derecho al cielo, no debe de ser por tanto para los seres humanos una simple opción, sino la obligación de ser verdaderos seguidores de Jesús, este seguimiento se verá concretizado cuando vivamos con el eternamente.

El evangelio de este domingo tiene algunos elementos que me desconciertan, porque verdaderamente representan la actitud humana frente a la gratuidad divina, siento que nos cuesta creer plenamente y es lo que les pasaba a los apóstoles el día de la ascensión del señor Dice la Palabra que los discípulos adoraron a Jesús, pero "algunos dudaban". No creían con facilidad, buscaban pruebas y razones para saber si el resucitado era realmente Jesús u otra persona. Me temo que nuestra vida en esta tierra estará siempre salpicada por estos dos momentos de adoración y de duda. El ser humano es capaz de adorar y dudar. Nuestra fragilidad humana pesa en muchas ocasiones y eso nos hace tambalear, pero aunque tambaleemos no nos debemos rendir por que su presencia poderosa nos hace ser mejores hombres y mujeres en la sociedad y el mundo.

“Jesús les habla diciéndoles que tiene toda autoridad en el cielo y en la tierra. ¿Cómo entender esta autoridad de Jesús cuando vemos que el mundo va por caminos totalmente contrarios a su mensaje? Esta es la pregunta que se hacen numerosas personas: ¿Si Dios tiene tanto poder por qué el mundo está tan mal...?

El mundo está mal cuando no hacemos caso a lo que Dios nos indica. Si vivimos el Evangelio con elegancia el mundo será más parecido a lo que Dios quiere. La maldad en el mundo es la ausencia de Dios. Dios tiene poder para ofrecer a los seres humanos un mensaje, su persona, que se entrega por nosotros. Para aceptar a Dios necesito equilibrar mi mente y mi corazón y hacer una opción desde mi libertad. Tiene poder para invitarnos siempre desde lo hondo de nuestro corazón a seguirle con alegría”. (Mario Santana Bueno)

Me impacta el mandato que Jesús les da a los doce, porque recoge una visión de conjunto de todos los seres humanos; para los judíos los únicos que tenían acceso a la salvación eran ellos, todos los demás no estaban en la lista de los llamados por Dios para estar con él, Jesús rompe ese esquema hoy, porque nos invita a ir a todo el mundo para hacer discípulos a todos los habitantes del mundo. Hoy que tanto se habla de la unidad de las naciones para el bien común, nos olvidamos que fue el cristianismo quien comenzó, por encima de todas las diferencias humanas, quien impulsó la globalización de la salvación de Dios, por tanto bajo este mandato de divino estamos obligados a evangelizar y convertirnos en verdaderos misioneros en el mundo, sin importar la raza el color o la lengua, lo que importa es mostrar el verdadero rostro de Jesús. La tarea del cristiano es bien clara: llevar el Evangelio a otras personas sean del lugar y raza que sean. El bautismo es la puerta de encuentro con el Señor. Por el bautismo empezamos el camino que Jesús hace por los senderos del mundo.

En la Solemnidad de la Ascensión del Señor la Iglesia nos propone este texto donde Jesús nos deja la promesa de quedarse con nosotros. "Yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo." Está siempre, todos los días; en los momentos malos y buenos. Es un "me voy pero me quedo." Esta cita específicamente nos debe de mantener sobrios y seguros en lo que somos y tenemos, nuestra fe católica, nada ni nadie nos puede apartar de ella ni destruir porque el siempre está con nosotros, El camina de la mano y nos hace ser hombres y mujeres seguros de lo que somos bautizados e hijos suyos.
Esto quiere decir que su presencia entre nosotros debe aminorar los miedos y las dudas, porque él va delante de nosotros, por ende, siempre que iniciemos una empresa o cuando encaramos un reto, debemos de tener claro que el está con nosotros todos los días hasta que se termine el mundo…. Porque todo lo que tenemos es por él, con él y en el… por los siglos de los siglos… Amén.

QUINTO DOMINGO DE PASCUA

2011-05-20T10:40:00.000-07:00

“Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre, sino por mí. ”
Jn. 14,1-12
Rev. Alexander Díaz

A medida que el tiempo pasa más entrando mas en este maravilloso tiempo de la pascua y hoy estamos celebrando el quinto domingo Pascual, el evangelio de este domingo es un evangelio de recomendación a creer en el que Jesús hace a los doce. Se sienten en sus palabras un grade de tristeza y desconcierto en la voz del maestro en ver que al género humano representado en los doce, les cuesta creer y aceptarle como Dios y como mesías.
La humanidad desde siempre ha cuestionado a Dios y se ha vuelto en su contra a pesar de las múltiples muestras de cariño y a pesar de su misericordia mostrada en su hijo Jesucristo.

El hombre y la mujer modernos están cada día mas, perdiendo su fe y su esperanza en Dios, no porque Dios no les hable, sino porque simple y sencillamente se han enfocado en otros asuntos que no lo dejan crecer y lo que hacen es hacerlo más infeliz y llevar poco a poco una vida mísera y solitaria.

En el Evangelio de este domingo Jesús nos recuerda que la fe en el Padre incluye y comprende la fe en Él. El encuentro con el verdadero Dios es posible únicamente por medio de Jesucristo: "Nadie puede venir a mi Padre sino por mí" (Jn 14,6). Todos los caminos de búsqueda sincera de nuestro creador desembocan en Cristo.

Ser creyente y evangelizador significa profundizar en el encuentro de la conversión con Jesús y conocerle más profundamente y compartir esa experiencia con los demás. Evangelizar no es adoctrinar ni comprometer en tareas meramente sociales; tampoco es hacer un discurso intelectual sobre la fe. Evangelizar es mucho más: es ser portadores de una seria y profunda amistad con el Señor y tratar que los demás le conozcan con esa misma o mayor intensidad.
Una vez le preguntaron al beato Juan Pablo II, cuál era el camino más recto para encontrar la santidad y el beato respondió que el camino más mediato para ser santos era ser amigos de Jesús, entablar una amistad solida y sin complejos sin sentido, es simple y sencillamente ser amigos íntimos en el amor y en la escucha profunda de este amor.

En nuestro tiempo nos hemos acostumbrado a que las respuestas en nuestra vida y a nuestras necesidades (comida, vestidos, etc.) sean cubiertas por las cosas materiales: dinero, máquinas, etc. en lugar de las personas. Bien es cierto que todo ello nos llega de la mano de otros seres humanos, pero ningún ser humano se vuelve para nosotros la respuesta definitiva a todas las necesidades interiores. Hemos hecho nuestra la famosa frase “tanto tienes, tanto vales” cosa torpemente sin sentido porque lo material no de desarrolla ni te hace ningún bien cuando lo cambias por la verdad.

En el contexto de las necesidades más profundas del ser humano es donde se dan las afirmaciones de Jesús. Él es el camino, la verdad y la vida. Esto significa que es la explicación última de la vida humana. Encontrarse y profundizar en el Señor es ir construyendo poco a poco el rompecabezas de nuestra vida e ir recomponiendo las piezas en su sitio para que sea visible en su totalidad. ¿Cómo es posible que aquellas palabras pronunciadas hace años por Jesús tengan todavía hoy actualidad y sentido?
¿Cómo Jesús sigue siendo hoy, después de tanto desarrollo técnico e industrial, la respuesta para el ser humano?
Las respuestas son claras: las palabras de Jesús van dirigidas al corazón de cada ser humano y es ese corazón quien debe de responder a la llamada.
A pesar de los siglos los seres humanos no somos tan distintos ni tan desiguales. La historia de la humanidad se hace presente en nuestra historia personal y concreta donde hacemos el mismo recorrido. También en cada uno de nosotros hay una prehistoria y una Edad Media, y un tiempo contemporáneo que tenemos que saber ir conjugando para entender el papel de Dios en nuestra vida.

Termina nuestro texto de hoy recordándonos que los que seguimos a Jesús haremos obras mayores que Él. Nos describe el Señor el proceso de la evolución de la fe. Muchas personas se olvidan que la fe tiene su proceso y su evolución. No llegamos a una fe completa y total en el momento de la conversión. La fe se va labrando poco a poco, es como una obra de arte donde los autores son siempre dos: Dios y tú. (Mario Santana Bueno)
Que en la medida que nos encontremos con el maestro nos hagamos mas amigos de Jesús y que nuestra fe se vuelva cada día más solida, porque solida es nuestra confianza en él.
Amén..

DOMINGO CUARTO DE PASCUA

2011-05-13T12:13:00.000-07:00

“…Yo he venido para que tengan vida y la tengan abundante.”
Jn. 10, 1-10

Rev. Alexander Díaz

Nos encontramos celebrando el domingo cuarto de la Pascua, a este domingo le llamamos el domingo del Buen Pastor, en este domingo usualmente se celebra la jornada mundial de oración por las vocaciones sacerdotales, por el sencillo hecho, que el sacerdote es el pastor que apacienta el rebaño espiritual confiado a él.

En la sagrada Escritura tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, se nos compara con las ovejas, en muchos de los casos no lo entendemos porque no estamos habituados a verlos en nuestro entorno, en la cultura israelita era muy común, y muchos israelitas vivían de ser pastores, dedicaban su vida al cuidado de estos pacíficos animales.

La imagen del pastor, tan familiar al pueblo de Dios, es utilizada por el Maestro para recordar a los suyos, que el que ha vencido a la muerte, es el verdadero guía de la Iglesia. Esta sugestiva imagen, fue empleada profusamente en la Iglesia de los primeros siglos, tanto en la predicación de los Padres, como en las catequesis que se plasmaban a través de pinturas.

Jesucristo es el Buen Pastor que conoce a los suyos y que da la vida por ellos; “quien Dios ha constituido Señor y Mesías” (1ª lect), y el que orienta a los “descarriados” y es “guardián de nuestras vidas” (2ª lect).

El es el mejor de los pastores, pues El da la vida -como de hecho la dio- por sus ovejas. Y sus ovejas lo conocen y escuchan su voz. Nos dice también que El conoce a cada una de sus ovejas por su nombre, y las ovejas reconocen su voz (cfr. Jn. 10, 1-10).

Nosotros somos ovejas del Señor. Quiere decir que somos también frágiles, como estos indefensos animales aunque la mayoría de las veces nos creemos muy fuertes y muy capaces. Somos, por lo tanto, dependientes del Señor y, tal como las ovejas, tampoco nos valemos por nosotros mismos.

Sin embargo, engañados, podemos pasarnos gran parte de nuestra vida y aún, toda nuestra vida, tratando de ser independientes de Dios, tratando de valernos por nosotros mismos.

¿Cuántas veces no nos sucede esto? Y nos sucede también que nos enredamos en nuestra vida espiritual. Y ¿quién puede desenredarnos? ¿Quién puede sacarnos de la zarza o de la cerca en que estamos atrapados? Bien lo sabemos: necesitamos de nuestro Pastor. Y El nos busca, nos rescata, nos cura, y nos coloca sobre su hombro, igual que a la oveja perdida, para llevarnos al redil. De sus 100 ovejas deja a las 99 ovejas seguras en el aprisco y sale a buscar a la perdida.
¿Cuántas veces no ha hecho esto el Señor con nosotros -con cada uno de nosotros- cada vez que nos escapamos del redil o que nos desviamos del camino. (Lc. 15, 4).

No podemos, tampoco, andar solos,“como ovejas descarriadas”, tal como lo dice San Pedro en la Segunda Lectura (1 Pe. 2, 20-25), pues corremos el riesgo de ser devorados por los lobos que están siempre al acecho.

Tenemos, entonces, que reconocernos dependientes como son las ovejas de su pastor. Así, como ellas, podemos ser totalmente obedientes a la Voz y a la Voluntad de nuestro Pastor, Jesucristo, el Buen Pastor.

Frente a la figura emblemática del Buen Pastor, se encuentra la figura totalmente contraria a la de este, ese es el mal pastor, que Jesus lo llama ladron y saqueador; a ellos no debemos obedecer.

Son los que no entran por la puerta del redil, sino que saltan por un lado de la cerca y tratan de engañarnos, simulando ser pastores para llevarse a las ovejas.

Esos falsos pastores son todos los falsos maestros que confunden, pues nos hablan tratando de imitar a nuestro Pastor, con enseñanzas falsas, que parecen verdaderas, para sacarnos del redil, para sacarnos de la Iglesia, para hacernos perder la Fe que nos enseña nuestro Pastor.

Son informaciones que nos llegan por la TV, por Internet, por el cine, por libros, que parecen verdades pero que son errores. Son todos los errores y herejías modernas, contenidas -por ejemplo- en ese amasijo de falsedades que es el New Age o Nueva Era.

A los predicadores de estos errores se refiere Jesucristo en el Evangelio de hoy que no entran por la puerta del redil, sino que saltan por otro lado: “El ladrón sólo viene a robar, a matar y a destruir ... Mis ovejas reconocen mi voz ... A un extraño mis ovejas no lo seguirán, porque no conocen la voz de los extraños”.¡Cuidado con las voces extrañas! ¡Cuidado con confundirlas con la Voz del Buen Pastor! Se parecen... pero no son.

TERCER DOMINGO DE PASCUA

2011-05-06T20:07:00.000-07:00

“No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras”
(Jn. 24,13-35)
Rev. Alexander Díaz

Cuando la confusión embarga el corazón del ser humano es bien difícil reconocer la presencia del resucitado, porque la frustración y la duda embargan el corazón; es lo que pasa por el corazón de estos dos peregrinos que regresan frustrados a Emaús, a reiniciar su vida, conocieron a Jesús pero nunca entendieron su misión principal. Caminan a paso agigantado con lágrimas en los ojos, con lamentos, reproches y resentimientos. Sus palabras indican frustración y resentimiento, y esto les hace cegarse y no ver claro lo que el peregrino les decía.

Este caso de emaús, es el caso de millones de cristianos hoy en día, que viven su propia vida, con un Jesús de milagros, con el Jesús líder de multitudes, con un Jesús hecho a su manera, pero que no es el real, viven creyendo y pensando que la cruz en un sinsentido, un elemento condenador.

Nos explica el evangelio que estaban tristes, y es por ello que cuando Jesús se acerca a ellos, no tienen ojos para reconocerlo porque la desilusión les ha quitado todo ánimo para continuar. En la tumba enterraron sus esperanzas de libertad y de superación, dejaron todo sueño metido en aquella cueva desolada. Muchos les habían contado que estaba vivo y que había resucitado, pero no habían creído, y por lo que se ve en el semblante, tampoco están dispuestos a creerlo. Estaban derrotados y tristes, eran ciegos de sí mismos, ya no sabían cómo digerir su fracaso.

Le cuentan a Jesús la versión de lo que había ocurrido, pero lo hacen con desesperanza. Ellos esperaban pero su espera había sido inútil. Ahora vuelven más desilusionados que nunca. Las palabras de Jesús le animaban pero su muerte, el silencio de la palabra del maestro les dejó vacíos.

Jesús comienza a explicarles nuevamente todo lo que de Él se decía en las Escrituras. Escuchan pero ya sin convencimiento. Siguen en el camino.

Llegan al pueblo y Jesús hizo como si fuera a seguir su camino, pero ellos le invitan a quedarse. Se sientan a la mesa y de nuevo Jesús toma el pan y habiendo dado gracias a Dios, lo partió y se lo dio. Dice la Escritura que en ese momento se les abrieron los ojos y reconocieron a Jesús; pero Él desapareció.

El último gesto que tuvo Jesús con sus Apóstoles fue la cena. Ahora, después de su resurrección hace de nuevo el gesto de la fracción del pan, que alimenta, que salva, que abre los ojos al ciego.

La Eucaristía es el lugar del encuentro con Jesús. Él se les muestra entregándose nuevamente, esta vez de una manera incruenta. Parte para ellos y con ellos el pan y bendice a Dios. Y ellos le descubren, en el momento preciso. Qué lindo seria que nosotros como cristianos al igual que ellos le descubriéramos también al partir el pan y que nuestros ojos se abrieran al momento de este milagro incruento.

La vida cristiana estará siempre enlazada entre Eucaristía, Cruz y Resurrección. Una y otra vez en la vida del seguidor de Cristo estarán presentes estos tres momentos.

Hay una pregunta que nuestros amigos no creyentes o no muy creyentes nos suelen hacer: Si Jesús resucitó, ¿Dónde está ahora?

Jesús no está en el sepulcro. El sepulcro se quedó vacío. Tampoco la resurrección es un retorno al pasado. El verdadero encuentro con Cristo está hoy en la Palabra, en la Eucaristía y en la profesión de fe.

El Señor está en la vida nueva que ha llegado en la transformación del sufrimiento de este mundo. Encontrarlo es encontrar el camino de la salvación.

Jesús resucitado está en la Eucaristía. La Eucaristía es el lugar preferente de la presencia de Cristo.

Participar en la Eucaristía significa tener un encuentro personal con Cristo resucitado.

También el resucitado está presente donde las personas se sienten hermanadas, donde se late con el mismo tono. El resucitado está entre los más débiles y pobres de la sociedad, aquellos que siempre llevan las de perder. Jesús con la superación de la muerte les hace ganar fuerzas para el camino de la vida, ilusión y alegría para su corazón, y ver, sobre todo ver que Él va siempre a nuestro lado en todos los momentos de caminar por nuestra existencia.

No pierdas las esperanzas, cuando te sientas solo y derrotado, no pierdas el ánimo cuando te sientas vencido, porque siempre estará Jesús caminando como un peregrino al tu lado, reconócele cuando tu corazón arda y se sienta confortado, es El, no puede ser nadie más. El está vivo y camina con nosotros.. Amén.

Asistió a Juan Pablo hasta su muerte: "Yo era una enfermera inflexible y él un enfermo inflexible"

2011-05-05T11:42:00.000-07:00

Rita Megliorin: "Juan Pablo II sentía predilección por los más débiles"

Roma (Italia), 2 May. 11 (AICA)

“Me llamaron a última hora de la mañana. Corrí, tenía miedo de no llegar a tiempo. En cambio, él me esperaba. ‘Buenos días, Santidad, hoy luce el sol’, le dije en seguida, porque era la noticia que en el hospital le alegraba”.

Así recuerda el último día de Juan Pablo II Rita Megliorin, ex enfermera jefe del servicio de reanimación en el Policlínico Gemelli, la mañana del 2 de abril, cuando fue llamada al apartamento pontificio, a la cabecera del Papa agonizante, según lo relata Mariaelena Finessi, en una nota que tradujo Inma Álvarez para la agencia Zenit.

“No creí que me reconociese. Él me miró. No con esa mirada inquisitiva que usaba para entender en seguida cómo iba su salud. Era una mirada dulce, que me conmovió”, añade la mujer.

“Sentí la necesidad de apoyar la cabeza sobre su mano, me permití el lujo de tomar su última caricia posando su mano sin fuerzas sobre mi rostro mientras él miraba fijamente el cuadro del Cristo sufriente que estaba colgado en la pared frente a su cama”.

Mientras tanto, oyendo desde la plaza los cantos, las oraciones, las aclamaciones de los jóvenes que se hacían cada vez más fuertes, la mujer preguntó a monseñor Dziwisz (hoy cardenal), si esas voces no importunaban acaso al Papa. “Pero él, llevándome a la ventana, me dijo: ‘Rita, estos son los hijos que han venido a despedir al padre”.

Se conocieron en enero de 2005, cuando las condiciones de salud del Papa Wojtyla se habían agravado. Megliorin explica que en aquellos días de comienzo de año, llegando al hospital para entrar en servicio e ignorando que el Papa hubiera ingresado, le dijeron que se diera prisa, que fuese al décimo piso porque allí había “un huésped especial”.

“Piensen –dice la mujer– en un lugar donde no existe el espacio y donde no existe el tiempo, y piensen sólo en mucha luz”. La misma luz que acompañó las jornadas del pontífice.

“En aquellos meses, cada mañana entraba en su habitación encontrándole ya despierto, porque rezaba ya desde las 3. Yo abría las persianas y dirigiéndome a él decía: ‘Buenos días, Santidad, hoy luce el sol’. Me acercaba y él me bendecía. Arrodillándome, él me acariciaba la cara”.

Este era el ritual que daba inicio a las jornadas de Wojtyla. “Por lo demás yo era una enfermera inflexible y él un enfermo inflexible. Quería estar al corriente de todo, de la enfermedad, de su gravedad. Si no entendía, me miraba como pidiendo que le explicara mejor”.

“Nunca dejó de estudiar los problemas del hombre. Recuerdo los libros de genética, por ejemplo, que él consultaba y estudiaba con atención, incluso en aquellas condiciones”. Ese no querer rendirse, ese querer vivir la gracia de la vida recibida: “Cada día nos decíamos que ‘todo problema tiene solución’”.

Y el Papa lo decía también, y sobre todo, a las personas que encontraba, por las que sentía un amor paternal. “Y como todo padre, sentía una predilección por los más débiles. Por ejemplo, en la Jornada Mundial de la Juventud de Tor Vergata, en Roma, saludó a los jóvenes que estaban al fondo, pensando que no habrían podido ver mucho. También en el hospital se entretenía con los más humildes y no con los grandes profesores, les preguntaba por sus familias, si tenían niños en casa”.

Recordando en cambio los últimos ingresos, la ex jefa de planta añade: “El Papa vivió los momentos quizás más difíciles en el Policlínico”, pero “asistir a los enfermos es un don, al menos para quien cree en Dios. Y con todo, también para quienes no tienen fe es una experiencia única”.

Para quien comprende plenamente el sentido de lo que entiende Megliorin, resultan estridentes las preguntas de tantos periodistas, reunidos en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz para escuchar, en un encuentro con los medios de comunicación, el testimonio de la enfermera.

Hay quien pregunta si una película sobre la vida de Wojtyla se corresponde con la verdad, sobre todo el fragmento en que la película cuenta que el Papa tuvo espasmos en el momento de su muerte. Preguntas estrafalarias, a veces inoportunas si no fuesen de dudoso gusto. Y de hecho, la enfermera pregunta cuantas personas de la sala han asistido a la pérdida de un progenitor en los propios brazos: “No puedo responder –explica a regañadientes–. Quien no lo ha vivido no lo puede entender”.

Entonces, “¿la muerte fue un alivio?”, insiste otro. “La muerte nunca es un alivio –replica la mujer–. Como enfermera digo sólo que hay un límite en el tratamiento, más allá del cual éste se convierte en un tratamiento médico agresivo”. El morbo de saber si Wojtyla se ahogaba o tragaba, si tenía fuerzas para comer, beber o respirar, todo esto es una violación de la intimidad de un cuerpo, la sacralidad de una vida que ya no está. Su pensamiento vuelve a las palabras de Wojtyla que sin embargo, ha “restituido la dignidad al enfermo”, recuerda Megliorin.

En la Carta Apostólica Salvifici doloris de 1984, Juan Pablo II dice que el dolor “es un tema universal que acompaña al hombre en todos los grados de la longitud y de la latitud geográfica: es decir que coexiste con él en el mundo”. También dice el Papa, “el sufrimiento parece pertenecer a la trascendencia del hombre: es uno de esos puntos, en los que el hombre parece, en cierto sentido, ‘destinado’ a superarse a sí mismo, y llega a esto llamado de un modo misterioso”.

Juan Pablo II “en el último momento de su vida terrena –concluye Rita Megliorin– rescató su cruz, haciéndose cargo no sólo de la suya propia, sino también de todos los que sufren. Lo hizo con la alegría que nace de la esperanza de creer en un mañana mejor. Incluso creo que él tenía la esperanza de un hoy mejor”.